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[40年代] 孫國棟:一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍──我的抗日從軍行

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发表于 2013-6-30 20:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者前言

  中華民國三十三年(公元一九四四年),“十萬知識青年從軍運動”是我國偉大的抗日戰爭中動人心弦的一幕。當時我投筆從戎,加入青年軍二零一師,其後奉�{到緬甸戰場,及勝利歸來,匆匆過了五十八年,竟因種種原因,未曾把當時的點滴記下,而今垂垂老矣。日月遷逝,我從軍的經歷,恐將隨我生命的消逝而隱沒,則對我此生不免有辜負之感。於是撥冗抽暇,把當時所見所聞,盡所未曾遺忘者記下,雖一點一滴之微,卻寓有我民族艱苦奮鬥以雪百年國恥的痕跡。我能參加青年軍,實覺無負此生,足以自壯。

二零零二年七月七日記於美國加州
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 楼主| 发表于 2013-6-30 21:00 | 显示全部楼层
一、從軍行

民國三十三年(公元一九四四年),我國的抗日戰爭已進入第七個年頭。中國經過七年艱苦的奮戰,正部署大反攻。日本敵軍則作生死存亡的最後一擊。他集中最大的兵力,攻陷長沙,奪取我國西南的重鎮,作為西進的屏障。然後,�{集精銳部隊,取道廣西,經貴州,企圖攻陷我國戰時首都重慶。這是中日大戰後期最重要的時刻。中國國民政府為了改變世俗輕視當兵的觀念,激勵國人勇於救亡圖存的精神,於是發動“十萬知識青年從軍運動”。
我當時就讀於重慶國立政治大學三年級。政治大學在重慶對岸南溫泉市附近的小溫泉,小溫泉傍著一道美麗的花溪,花溪之旁有一條充滿古意的石板小路,步行約一小時就到南溫泉。花溪之美,我覺得比名揚國際的英國劍橋的劍河更勝。因為劍河雖然清雅,但不脫西方現代的景色,缺乏幽深古雅的氣質。而花溪之美,卻帶有東方深遂的詩境──一條曲徑通幽的石板古道,道邊傍著斑駁的山崖,崖壁攀滿老藤,從崖上掛下一條清瘦的小瀑布,水花煙雨迷朦。寒冬時,瀑布特別瘦長婀娜,宛似神女垂下一條腰帶。石板路要繞過瀑布下面的小水潭,然後宛延前行,路另一邊是清溪水,溪岸楊柳成行,柳條拂水,搖曳依依,柳樹之間種植桃樹,春來時,桃花開放,別有一番迷人的春意。
政治大學就建在花溪旁的一幅小平原上,背後是蒼蒼的小松崗。
政治大學採用軍事管理,學生依照軍隊的編制,全校是一大隊,下分多個中隊和小隊。我被編在第八中隊。每隊有教官和訓導員。教官負責處理學生的起居生活,訓導員負責處理學習生活,生活很有規律,每早六時聽號角起床,盥洗後參加升旗禮、早操,然後再聽號角入飯堂早餐。早餐後上課。午餐、晚餐都聽號角聲入膳堂。晚上在自修室做功課,每一自修室有一盞光亮的煤氣燈,但十時半便熄燈。自修室熄燈後,各人返宿舍,宿舍就建築在小山的山腰。宿舍內排滿雙層床。一間宿舍可容數十人。當時各省同學混住在一起,所以每晚十時半以後,宿舍最為熱鬧,南腔北�{,爭爭吵吵,十分有趣。十一時半,熄燈號響,各人就寢。然後鴉雀無聲,祇聞鼾音了。
知識青年從軍運動醞釀於民國三十二年(公元一九四三年),但正式發動則在民國三十三年(一九四四年)十月,當時傳聞中央大學和朝陽法學院已有人參軍。政治大學欲領導潮流,訓導處乃鼓勵學生從軍,由訓導員召集小組開討論會,意欲找出一些能率先從軍的同學作表率,以造成風氣。我們第八中隊第一次小組討論會時,訓導先生希望一位姓謝的同學能帶動同學們從軍,因為謝君的學業成績最好,最為同學們所敬重。但謝君本人的從軍心意未定,熱情不足,不能打動人心,所以這次會議,情緒並不熱烈。但由這次會議,喚起了同學們對從軍問題的關注。
過了幾天,情緒漸漸熱烈。有幾處學生壁報板上張貼了幾份當時《大公報》的社論,題目是:“一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍。”文章非常動人。有人用紅墨水濃濃地把標題劃出來。又有人在這篇社論旁貼出幾篇報導抗戰事蹟的短文,短文也很動人,與社論相配合。
我記得第一篇是描寫“淞滬會戰”的激烈戰況:當蘆溝橋戰事爆發後,日軍就近奪取了北平、天津,揚言三個月即可滅亡中國,警告世界各國勿干預。同時結集精銳部隊二十萬於八月十三日(奪天津後十二日)配合海、空軍從黃浦江突襲上海。日寇認為奪取上海後,即可輕易攻破南京,南京一破,中國必投降。中國國民政府為了打破日軍的狂言,決定在上海力戰三個月。乃�{集三十萬戰士,力保上海,於是爆發驚動全球的“淞滬會戰”。雖然日軍的軍事裝備遠勝於我國,但我國戰士浴血奮戰,足在上海堅守了三個月,粉碎了日本“三個月滅亡中國”的狂言。當時戰況的激烈情形,日本國內報章用“血肉磨坊”四個字來形容。英國的軍事司令在上海租界觀戰說,從未見過如此激烈的戰鬥。到了十一月下旬,淞滬戰役已進行了三個月,日軍揚言已完全奪取上海。不料中國的謝晉元團長率領八百壯士死守“四行倉庫”,升起“青天白日滿地紅”的中國國旗。日軍用飛機低飛掃射,欲擊墮中國國旗,八百壯士以血肉之軀冒死維護國旗於不墮。他們英勇壯烈的犧牲行為,各國報章爭相報導,引起全球驚嘆。
第二篇是報導“徐州會戰”前夕的戰況。徐州北面滕縣的守軍一二二師師長王銘章將軍率領全師官兵死守滕縣以阻撓日軍前進,使徐州有時間部署軍事,當時戰爭極慘烈,至一二二師全體官兵壯烈殉國,結果,徐州的軍事部署得以完成,換來抗戰史上中國在台兒莊大捷的輝煌戰蹟。
第三篇報導民國三十一年(一九四二年)“雙十節”,英美兩國正式宣佈放棄在華特權,作為對中國“雙十國慶”賀禮的經過。這篇文章指出自一九四一年珍珠港事件之後,中、英、美成為抗日的盟國。日本從中國戰場抽�{一部分兵力入侵太平洋,轉瞬間即擊潰英、美在太平洋的勢力。英、美兩國然後知中國抗戰所面對的艱難和獲得優良戰果之不易。當時英、美兩國在太平洋的戰事節節失利,士氣低沉,賴中國戰場上有長沙第三次大捷,殲滅日軍數萬。(日軍攻長沙,曾經三次大敗,第四次方突破長沙防線)。然後英、美兩國的士氣重振。乃決定在中華民國三十一年“雙十國慶”宣佈放棄在華特權,以作為對中國“雙十國慶”的賀禮。消息傳來,中國舉國歡騰,認為中國能廢除百年不平等條約,湔雪國恥,乃由戰士們的壯烈犧牲所獲取,戰士們真是雖死猶生。
這三篇報導,配合“一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍”的社論,使讀報的人熱血沸騰,不少同學為之激昂流涕。這時學生會在大操場上設了一個攤位,墻上用大字標出“知識青年從軍處”,在攤位桌上鋪著一張大白紙,讓志願從軍同學自動簽名。攤位旁置一面大鼓和擴聲器,擴聲器不停地播放抗戰歌曲。當有同學簽名從軍時,歌聲暫時停止,而鼓聲則大作,擴聲器反復宣佈“某某系某年級某某某簽名從軍”。於是從軍問題成為全校師生討論的中心。有人贊成,也有人不贊成。無論贊成或不贊成,心裡總是沉重的。
忽然間,宣傳從軍的標語到處出現,有些標語很能打動人心。我還記得的如:“你平時常說愛國,現在正是證明的時候了。”
“人品的高低,就在此時判斷,”
“這是勇敢與懦弱的分水嶺。”
有一張畫著一小孩問爸爸說:“爸爸,你在當年偉大的抗日戰爭中做了些什麼?”
也有些諷刺反對從軍同學的宣傳畫,如畫一隻又肥又大的臭蟲躲在被褥下,畫上題字是:“臭蟲最會躲在溫暖舒適的地方。”
我覺得這類諷刺畫不好,祇能引起不從軍同學的反感。
從軍的聲浪沸沸揚揚,沒有人能再安心讀書了。教授們也無心授課,全校好像停了課。
夜是最逗人思量的時光。我記得我簽名從軍的前夕,心情非常複雜,從軍呢?不從軍呢?在心底翻騰了幾十回。這一天,天氣似乎特別陰沉。平日黃昏時,同學多在自修室各自讀書,今天自修室冷清清。我也提早上山返宿舍。我一面深思,一面拾級上山。我覺得我應該從軍,如果這次躲避不從軍,平日的言論全成自欺欺人的謊言。往日的豪情,祇是可恥的裝飾。但是如果我從軍不幸而戰死,對父母如何交待?對我愛慕的那位女同學又將如何?我陷入深深的沉思。以往的生活瑣事,一一浮上心頭,神思恍惚,竟兩次走岔了路。回到宿舍,同學們都在默默想心事,與平日吵吵鬧鬧的情形大不相同,好像大家都心意相通,互相憐惜,不再爭吵了。熄燈號後,各人上床,今夜聽不到鼾聲,祇聽到輾轉反側聲和輕輕的嘆息聲。我很想念從香港流亡到桂林的家。桂林於月前日軍逼近時已疏散,現在父親母親不知流落何方?記得三年前我離家北上入學時,母親再三叮囑:“凡事以安全為第一”。我答應了,而今日卻自動從軍。我又想到在澳門讀中學時,曾同學多年的何姓女同學,她原在粵北中山大學,現在粵北陷敵,她不知流落何處。當她知道我從軍,她的心情如何?不幸我不能歸來,她又會如何?她平日的形象,一一浮現腦際。
最深刻的一個印象,是一次到澳門對岸的群山旅行,群山中有一道大水澗,水枯了,祇露出一重一重被水沖刷得很光滑的大巖石,在幾層巖石上面,由於水澗的兩邊長出綠樹,枝葉交柯,織成一幅幽美的景色。同學們都畏石滑,不敢往上爬,我卻敏捷地爬上巖石。她也希望上去看看,於是我又爬下來握住她的手,扶攙她爬上大石。這是我初次接觸她纖纖玉手,她有點靦腆,但微笑接受我的幫助。她的淺笑,從此深深地烙入我的心中。我們爬上幾層巖石然後下來,同學們看到我們時,都點頭帶一種怪異的微笑。這一夜,我又浮現出她那默許的淺笑。我一會兒興奮,一會兒惆悵,一會兒又自責──男兒赴義,生死任之,何必婆婆媽媽!這一夜思潮起伏,輾轉難眠。朦朧中起床號角已響,我覺得頭很沉重,心很煩躁,須要洗個澡,於是匆匆披衣下山,直入浴室,放出由地下噴出的溫泉水。
洗澡後,心身比較舒暢,也不參加升旗禮,逕從浴室隨著早餐號角入飯堂。我的好友張君與我同桌。他是我從桂林一道同來重慶的,平日交誼最深。今早,他的面色很凝重,偶然發一聲輕嘆。我們沉默不交一言,祇低頭吃粥。忽然,從操場上傳來鼓聲,擴音器播出某某同學參加青年軍。我的情緒受到震動,一種正義的衝動非常強烈,覺得不能再猶豫了,人生的價值與意義就應在此刻決定。忽然,張君問我:“你從軍?不從軍?”
我抬頭堅決的說:“從”。張君說:“我也從。”我們相視一笑,放下早餐的粥碗,直趨從軍簽名處,我拿起毛筆,在報名紙上寫下了我的名字。張君也簽了名,白紙上已有十幾個名字,我也無暇細閱,祇聽得鼓聲大作,擴音器中傳出:“法政系三年級同學孫某某、張某某簽名從軍。”我擲筆抬頭,感到此筆有如千斤之重,真真正正的“如掾鉅筆”。名已簽了,播音器中已播出了,不管前途如何,生死禍福,成敗榮辱,都得接受,再不能有絲毫退縮。於是我的心豁然開朗,幾日來所有的憂慮煩惱一掃而空,自覺得精神忽然挺拔起來,好像突破了軀體,頂天立地,成一鉅人,情緒極莊嚴,又極灑脫,鄙視人世間一切得失榮辱。
這種感覺是我有生以來從未有過的,我的一位好友劉君氣喘喘地跑來,緊緊的握著我的手說:“你從軍了,好,好。祝你勝利歸來。”我哈哈大笑說:“一定,一定。”好一聲充滿豪情而悲壯的笑聲!
從軍是決定了,不能有半點懷疑。我首先想到的是收拾自修室內的文件。政大有很多用竹織塗上白泥建成的教室,室內放置很多簡陋的竹製桌椅,學生們常用作自修室。我平時選擇了一間離講堂最遠的作為我的自修室,把四張竹桌圍成一小方城,作為我的私人工作室,當時政大有不少有名教授,如薩孟武、趙蘭平、梅仲協、胡長清等,他們的課我很用心聽講。課餘,我大部分時間都躲在我的自修室看書,所以自修室成為我的私人地方。我把所有學校文件、筆記都存放在此。簽名從軍的當天,我把文件收拾好,分送給同學。又回宿舍,從儲物室中把我僅有的藤箱取出,翻出一些幾年前從香港逃難時帶出來的衣物,與張君結伴到南溫泉小鎮去出賣。
張君的物資比我豐富,他的老家仍在香港。他的父親有時從香港匯來款項,所以三年來我們在學校附近的小飯店補充營養,每次都是由張君付賬的。南溫泉小市鎮有一種特別的戰時商店──收購新舊雜物和代客人寄賣雜物。我們把衣物都現賣了,得價款就在南溫泉的冠生園飯店大吃一頓。我記得那天要了一份最大的“轟炸東京”──把黃澄澄的鍋巴放在盤底,然後澆以各種滾熱的碎肉和肉汁,鍋巴發出一種爆裂的聲音。這道菜既美味又象徵著轟炸日本東京以泄憤。
自從我們簽名從軍之後,從軍的風氣更形展開。幾日之間,從軍人數增至近二百人,有些同學認為政大應該加強從軍運動,鼓吹全校從軍,於是學生會的理事們醞釀提出“全校從軍”的提案,並定期開全體學生大會表決。不願從軍的同學大加反對,可能更有些別有用心的人,欲破壞“青年從軍運動”而推波助瀾,於是從軍與反從軍漸漸形成兩個對立的集團,雙方都來游說於我,我理智上認為各人的家庭環境不同,強逼全校從軍並不適當;但我在感情上卻又同情“全校從軍”的提議。過了幾天,學生會在大禮堂舉行全體學生大會,我在開會前十分鐘進入禮堂,當時我已感到氣氛有點不平常。反對全校從軍的同學佔據禮堂四邊四角的座位。贊同全校從軍的同學大多坐在禮堂的中央。我估計,反對從軍的同學人數好像多些。雙方都神情緊張,虎視眈眈。大會開始了,學生會主席團邀請了幾位老師講話,全是說些激勵同學從軍報國的話,可見學生會是傾向通過全校從軍案的。
最後講話的是薩孟武先生。薩先生是平日最得學生愛戴的老師,每堂講課,因為聽課的人太多,教室容不下,在門口、窗口外聽講的人常圍了幾重,鴉雀無聲地靜靜聽講,而當天他凡是說些暗示鼓勵同學從軍的話時,即被反對從軍的同學噓呼之聲打斷。當噓聲起時,贊成從軍同學即鼓掌,欲以掌聲壓倒噓聲;而噓聲越響,掌聲又越大。於是噓聲與掌聲完全破壞了會場的秩序。薩先生講話完畢,大會主席即提出“全校從軍案”,並宣佈用舉手表決,坐在禮堂中央的贊成者紛紛舉手歡呼。主席未有仔細點算舉手的人數,即宣佈說“贊成者過半,提案通過”。於是贊成者歡呼離場。我也走出禮堂,禮堂內四角的反對者立即鼓噪說:“提案既未有附議者就逕付表決,不合程序,表示又未點算正反雙方人數,不合法”。高呼要繼續開會討論。竟又立即產生出新主席團代替了原來學生會的主席團。離場的同學有人高呼:提案已通過了還繼續開會的是“漢奸”,“漢奸”兩字一出口,立即群情激動,有人主張再進入會場,但禮堂的大門忽然被關閉,無法進入,祇有在門外破口大罵。於是雙方隔門對罵。這事擾攘近一小時仍未能解決。
“知識青年從軍運動”本來是極莊嚴而有意義的事,竟變得如此荒唐。我覺得十分失望,不忍再看,獨自步回宿舍,蒙頭而睡。半夜聽到有追逐叫罵聲。明早,聽說有人半夜溜走了,又有些人被打了。我不瞭解事情的真相,披衣下山,走到平日升旗的大操場,祇見人已群集,但不是舉行升旗禮,而是把幾個同學推上升旗的高臺任人責罵,被罵的有兩位是我平日敬重的同學。我心裡十分難過。幾日來興奮與莊嚴的心境蒙上一層陰影,終日忐忑不安。
同宿舍有一位四川同學,姓黃,身體黑實而粗壯,夏天時喜歡上身赤膊。圓圓的臉,光頭,架眼鏡,平日常無端仰首哈哈大笑,忽而又喃喃自語,或點首微笑,好像別有會心。又喜歡教訓人,諷刺人,毫不客氣。同學們視他為狂生。
他問我:“老孫,你從軍了,前幾天意態飛揚,很有行動勇氣,近幾天又為什麼不開心?”我說:“一件很有意義、很莊嚴的事,卻弄得如此荒唐,”他哈哈大笑說:“荒唐事,何地無之,何時無之,祇要自己不荒唐就好。”我說:“自己怎樣不荒唐?”他說:“良知是你自己最寶貴的生命之光,你�{此而行,進退自如,都不荒唐。”我問:“你從軍嗎?”他說:“不從”。我說:“你不從軍,不感到不安嗎?”他又哈哈大笑說:“不從軍為什麼會不安,你太可笑了。難道中國不需要有知識的讀書人了?你從軍,光明磊落的去,十分可佩;我不從軍,也光明磊落的留下,沒有什麼不安的。祇要你真誠坦直,對民族有真正的抱負,就無所謂不安。你現在雖然簽了名從軍,如果覺得不妥,也可以不去的,祇要發自自己的良知,不必管他人的俗見。你是不是不想去?”我說:“我怎會不想去,我當然去。”他說“那很好,我佩服你。你有真心,又有行動勇氣,很可愛。就是稍嫌嫩了一點,多讀些書吧,不要祇讀社會科學,現代各門社會科學都是未成熟的學問。”
我哼了一聲,不反駁他。他又說:“你知道王陽明嗎?‘陽明思想’可以消解你今日為從軍問題的煩惱。”我說:“老黃,你十分狂妄而驕傲啊。”他又仰天大笑說:“能驕傲狂妄也不錯。不然,這世界太沉悶而庸俗了。”我雖然覺得他太狂而且輕視於我,但也實在佩服他。的確我佩服陽明,陽明能在艱難險阻、被各方毀謗中傷之時,仍保持心情平靜開朗,可見他心中自有所操持。經老黃一言,我很想再讀陽明的書。到圖書館借,借不到,要等。我很心急,於是趁著口袋還有賣衣服剩下的餘錢,去重慶購書。不料《王文成公全書》很貴,買不起,後來在舊書攤上找到兩本小冊子,一本《王陽明》,一本《辛棄疾》。兩位都是我平時心儀的人物,一位是悟入生命裡層,開拓百世胸襟的思想家;一位是充滿時代憂患感,才華蓋世的民族英雄詩人。我的心情受這兩位人物的慰撫,情緒漸漸平復,一心等待入伍了。
入伍定在民國三十四年(一九四五年)的元旦。這時距元旦還有一段時間,一些從了軍而平時愛好平劇的同學,組織了一隊臨時的平劇宣傳隊到附近市鎮宣傳。我對平劇一無所知,但仍然參加宣傳隊。我覺得在學校讀書雖然重要,但到底與漫天風火的大時代仍有點隔離,參加了宣傳隊,好像精神上與抗戰更接近些。在隊裡,我祇能做些抬戲服、搬檯椅等打雜工作。也學唱了一二段平劇。從軍的全是男同學,但演劇不能沒有女角,於是又邀了些校內、校外熱心的女孩子參加。當時從軍的情緒很熱烈,有些十二、三歲的小妹妹也加入宣傳隊。有一位十二歲的小妹妹姓鄭很熱心,隨她姐姐加入宣傳隊幫忙。
宣傳隊在重慶附近的小鎮演出,劇目大多是楊家將的故事。當宣傳隊經過江津時,見到兩幕感人的故事很可以表現抗戰時大後方一般人的心態。
有一次在江津舉行獻捐大會。大會在廣場上搭了一座獻捐臺。把當地的富商都邀請上臺上坐,臺下站著近萬人。主席慷慨陳詞之後,商人雖然解囊,但捐款並不多,主席說:“讓我們跪下懇求諸位先生大力解囊吧”!果然,臺下萬人一齊下跪,黑壓壓一片,更有些人痛哭。臺上的商人被感動了,紛紛大力捐輸,有人把地契也獻上了,這次募捐結果十分成功。
又有一件事:戰時物資缺乏,有些不肖商人竟也囤積糧食以居奇,於是有人撰了一首詩“你這個壞東西”的歌。諷刺囤積居奇的奸商。有一天,江津有一家糧食店高抬糧價,這時店門外聚了一群憤憤不平的人在起哄。店主把店門關了。門外的人齊唱那首歌,一時歌聲激越:
“你這個壞東西,
祇管發財肥自己,
別人的痛苦你是不管的,
你這壞東西,
真是該槍斃,壞東西,壞東西,
真是該槍斃……”
不一會兒店門忽然打開,一位青年出來,高聲宣佈:“本店內一切貨品照原價五折出售。”群情大喜,把糧食都買光了。有人說這青年正是這店家的少東。
我不懂平劇,但會些抗戰歌曲,我常在小鎮街上低聲唱抗戰歌曲,一會兒必有行人跟著齊唱,我們會心地點頭,齊唱的歌聲漸漸響亮,自然又有人加入齊唱,先而四五人,繼而七八人,結果常常歌聲滿街。這是抗戰時常見的現象。
入伍的時間轉眼逼近,宣傳隊很快便結束。教務處要舉行一次考試,以便將來勝利歸來返校復學時有成績可據,但從軍同學們的學系、年級和所修課目大多不相同,而且日期迫近,考試的安排很不容易,祇好在大禮堂舉行一次混合式的考試。由各課教授出考題,每考生同時參加多種課程考試。如入學考試一樣,各系學生雜坐,以防作弊。又派幾十位訓導員和教官監考。我需要同時考五門功課。
當我收到一大疊試題,正不知從何處下筆之際,忽然有一位同學站起來高聲說:“各位從軍同學,我們投筆從戎,上戰場殺敵,保衛祖國,一切都是我們自動、自主、自發的。我們相信今日各位從軍同學亦必能自尊、自重,何須煩勞幾十位監考先生為我們操心呢!我建議請各位監考先生到隔壁休息室去休息休息,各位以為如何?”考生全體高呼贊成,各監考先生面面相覷,對這群從軍學生突發的無賴之舉,真是無可奈何。祇見教務主任先行移步休息室,幾十位監考先生亦隨著移步。監考先生都離去了。一些不老實的同學立即書本、筆記翻飛,幾小時後,考試便草草完成,這真是一次既無賴而又有趣的考試。
入伍之期已近,政府發下“安家費”。好一筆使人傷感的“安家費!”這時桂林早已疏散,我的家不知流落何方,怎樣處理這“安家費”呢?使我很躊躇。與我同病相憐的同學還有幾位。黃昏時,有人提議到南溫泉飲酒消磨這“安家費”。我贊同。於是,我們一行六人,乘小船順花溪南下南溫泉。我站在船頭,迎著滿天晚霞,想著流離無消息的家,又想到將來不知會戰死何方,一種慷慨赴死的情懷與天涯流浪的感覺,交疊而至,既瀟灑又蒼涼。這番感覺,半個世紀以後還依稀記得。
到了南溫泉,找到一家小飯店,小店並無其他客人,祇有我們一桌,我們更無所拘束。要了豐盛的酒菜,大口飲酒,大塊吃肉,豪情壯語,猜拳鬥酒,當酒意漸濃時,更放聲高歌,真是對酒當歌,人生幾何!後來酒意更濃,有人據案大叫,有人狂歌,更有一人大哭,我知哭者已結婚,有孩子,很替他傷心。我則靜靜的陷入混沌的沉思,真不知身在何所。各人任不同的情懷,盡情發泄,既不互相安慰,亦不互相約束。直到夜闌,各人情緒稍安定,才覓路回校。因為飯飽酒酣,大家不願乘船,乃循溪邊的石板路踏月而歸,當走過飛瀑時,竟有人不畏嚴寒,故意慢行,讓朦朦的煙水,濕透衣衫,這一夜是從軍以來最狂放,最淋漓痛快的一夜。
到了除夕,明日元旦就正式入伍了。(當時知識青年從軍有各種不同的種類:有參加作陸軍戰鬥兵的,有參加任政治指導員的,有參加任翻譯官的,有參加教導團的,也有參加空軍或海軍的。十萬知識青年軍是陸軍戰鬥兵,全體定於民國三十三年元旦入伍。任政治指導員、翻譯官和教導團的,於參加時隨即入伍,政治指導員和翻譯官的軍階是少校;參加空軍和海軍的,參加時即赴美國受訓練)。我要向幾位同學告別。離情別緒把除夕的氣氛掩蓋了,顯得有點凄涼。我很早就返宿舍。但是情緒很激動而複雜,睡眠不寧,夢境依稀回到中學讀書時與何同學相處的時光。晨起,天氣很冷,我披上黑棉襖下山,我在此山住了三年,下山時不免頻頻回顧。
後山的蒼松,似有意,似無意,樹梢輕輕地擺動,把夜來積得的微霜灑下,好像對我搖手告別。我洗盥畢,出大操場,從軍同學已排列成一隊,送行的同學陸續集合。我走入從軍同學的行列。一會,教育長程天放來了,說了幾句勉勵的話,教育長從來說話是冷冷的,今天 依舊沒有半點溫情。忽然從送行的人群中走出一隊女同學,每人手捧鮮花,替列隊的從軍同學每人衣襟上插一朵。我特別留意一對戀人的分離。祇見她為他插上鮮花,然後輕輕撫他的面頰,又低聲說了兩句話,他微微頷首,握著她的手,她扭轉頭用袖子拭淚。他則緊咬牙齦強忍淚水。一會,她又冉冉地走開了。我很替他們難過。這使人心酸的別離啊,別離。
送行的儀式就如此簡單,祇有幾分鐘,教育長已先行開動。從軍的隊伍跟著,祇有送花的女同學跟在後面。走過橫跨花溪的利涉橋,已有一列車隊在等候。從軍同學按次上車,教育長一聲開車,車隊開動。我們回頭從車窗向送行的女同學揮手,就這一揮手,便投入了生死未卜的茫茫未來了。人生就是如此,無論莊嚴與輕快,歡樂或憂愁,在塵世中一步一步地踏出了真實的生命。
 楼主| 发表于 2013-6-30 21:02 | 显示全部楼层
二、二零一師炮四連

引注:中国青年军是中华民国国民政府成立的军队。1944年,国民政府鉴于湘桂战事危急,采行美国顾问魏德迈的整军计划,号召知识青年从军,提高军队素质。国民政府为此成立了“青年训练总监部”,远征军总司令罗卓英担任总监,黄维担任副总监,蒋经国任政治部主任。1944年10月,国民政府主席蒋中正发表《告知识青年书》。1944年12月,12万人入伍,编组3军九个师,一律美式装备,由美国政府供给,分在云南、贵州、广西、湘西训练,由美国军官担任教练,命名为青年远征军(简称青年军)。
由于期望青年军能够象中国远征军第200师一样功勋卓越,因此青年军的番号是从201开始到209师,共计9个师,另2个团。
第6军(1946年9月撤消番号):军长钟彬,下辖:
第201师,师长戴之奇/潘华国
第202师,师长罗泽闿
第204师,师长覃异之
第9军(1946年9月撤消番号):军长刘安祺,下辖:
第203师、师长钟彬/姚秉勋
第205师、师长刘安祺/胡素
第206师,师长杨彬/方先觉/萧劲
第31军(1946年9月撤消番号):军长黄维,下辖:
第208师,师长黄珍吾/吴啸亚
第209师,师长温鸣剑
第207师:青年军独立师,师长方先觉/罗又伦。后来编入新6军,并随同该军调防东北,到东北后不久再次改为独立师,并参加了辽沈战役。
(第210师): 该师原因只成立两个团,不符合师建制,番号被取消,所属第628团第629团两个团分别拨隶第208、209师。

十萬知識青年軍分十個師,每師約一萬人。政大的學生編在二零一師,駐地在壁山,壁山是重慶市的衛星小鎮,本來無名,自從成為青年軍二零一師的駐地後,知名度大增,車隊離開小溫泉,便直駛往壁山。
車行約二小時,直入二零一師的師部,經過報到手續後,第一件事是各人選擇兵種以備編隊。我心裡有點躊躇,本來從軍已置生死於度外,無論那一種兵,大不了是戰死沙場而已。但我有點害怕步兵的肉搏戰。我覺得和敵人面對面,對準敵人的胸膛用刺刀猛剌,雖然是深仇大恨的敵人,仍是很殘酷的。所以我不願意參加步兵,改入炮兵。炮兵無論殺敵或被敵殺,都不要面對面的殺戮。於是我被編入炮兵第四連,政大的同學大多與我同編入「炮四連」。原來炮兵又細分不同的兵,其中犧牲率高達78%的是炮兵中的「前進觀察」兵,因為要深入敵人的陣地測量敵人的實力集中點,所以特別危險。「前進觀察」兵必需具備測量的技術。我忖度我的數學能力可以勝任,所以參加為「前進觀察」兵。
炮四連大約一百人,政大同學約十二、三人,現在記得名字的有九人:除我之外是張震東、黃典謨,李陰泰、袁廣馥、蔡繼善、郭宜奎、戴樹冉、徐立。中央大學約六、七人,現在記得名字的祇有陳家玨與袁君範兩人。其餘多來自中學。有一人身份很特殊,自稱是軍政部的文職軍屬,已帶少將軍銜,為了響應從軍運動,願意來當二等戰鬥兵,這也是當時特有的愛國表現。
報到的翌日,清晨到師部集合,聽師長訓話。師長戴之奇是一位清瞿的中年軍人,雙目炯炯有神,表現得沉著而堅定。講些勉勵的話,頗有文化修養。訓話後又解釋步兵操典的基本動作,僅「立正」一動作,他作多方面闡釋,頗有哲學的意味。如果是普通徵來的壯丁,恐怕會聽不懂。當講話時全體官兵都席地而坐,他一聲起立,卻能藉著雙膝的力量迅速立起,我們對他的印象很好。(聽說抗戰勝利後,他在內戰中戰死,這是非常可惜的)。

引注:1946年12月,山东野战军和华中野战军合并后发动第一场大战役,在江苏省宿迁县以北地区围歼较弱的国民党整编第69师。国民党军第69师师长戴之奇自杀,副师长饶少伟被俘。

「炮四連」的連長身體頗魁梧,人也誠懇平和,很有親和力。他說帶學生兵很不容易,文化水平越高的兵越難帶。他認為文化水平與集體操作水平常成反比例。
入營的第三天,每人發步槍一枝(但沒有子彈)。教武器的教官指導運用步槍,要我們視武器為第二生命,愛惜武器,常常撫摸武器有如寵物。又講解機關槍的性能,指導我們如何分拆和再合成機關槍,我覺得這些實際的知識比大學中講理論的課目較新鮮有趣,連長要我們選出負責伙食的同學,辦理全連的伙食。青年軍的主食費和副食費都頗豐厚,比在學校時好些,我們選出徐同學辦理伙食,伙食十分好。
入營第四天,師部派來一位女政治指導員,教唱抗戰歌。她很年青,眉目娟秀,長髮垂肩,很有風致。大概也是青年從軍初入軍隊擔任政治工作的,所以顯得有點靦腆而矜持。她的歌聲很甜潤,所教的歌曲,其實我們早就會唱了,但為了愛聽她的歌喉,所以要她重教又重教。後來她發覺真相,愈發顯得靦腆,我們卻大笑。她說「你們使奸,戲弄於我,我不教了。」扭頭就走了,我們越發大笑。當了兵,行為就變得無賴。
師部規定每星期各連要集體會操比賽。第一週炮四連步伐參差不齊,成績最劣,得一面全黑色的落伍旗。此旗指定必須懸掛於連部辦公室。自從落伍旗懸掛以後,連長常常搖頭苦笑。可憐,落伍旗連續三次都由炮四連獲得,連長已受到申斥,炮四連的士兵依舊理論多多而操作不齊。入營不到一個月,師部命令遷營房。新營房的環境很好,「綠樹村邊合,青山廓外斜」;頗有江南景色。可是營房的面積很小。尤其臥室臥榻不足,一張長長的木板床,中間並無間隔,晚上二三十人擠在一起,人人祇能側身而臥,不能平臥。人與人擠得太緊,無法轉身。如要轉身,必先招呼鄰睡的人,鄰人又要告訴他的鄰人,如此一排人大家一齊翻身。
這一夜,各人又好氣,又好笑,天才微明,起床號還未響,各人已無法再睡。分配如此的軍營,人人憤憤不平,認定必是建造營房的軍需貪污。正當各人情緒激動時,有人說戴師長正經過營地附近,於是大夥兒衝出營房把戴師長重重圍住,報告營房的情形,戴師長也很氣憤,答應立即轉換新營房,並說要徹查此事,又鼓勵我們以後如發現不合理的事,可以隨時直接向他報告,他必設法改進。果然,當天下午遷往新營房。從此凡軍中的不合理事,事無大小都有人到師部投訴。於是師部覺得炮四連太麻煩。
政治主任乃下令以後有事情要上報的,必須先報告連長,由連長轉報。炮四連同人認為政治主任違背了師長的諾言,不接受政治主任的命令,遇事仍直接到師部報告。從此師部有人傳說炮四連有搗亂份子。每次會操時,又總是落伍旗不斷。於是,連長被�{職,我們都感抱歉,但無可奈何,新來的連長聽說是復旦大學的教官,白臉,瘦小,很深沉,有城府,處事很小心而圓滑,與舊連長的坦誠大不同,與炮四連同仁雖不甚融洽,但仍勉強可以維持關繫。每週的落伍旗仍是落在炮四連頭上。炮四連又連續發生了幾件不愉快的事。
第一件是由攔截重慶某將軍夫人的小汽車而引起。
原來壁山公路上的巡邏任務是由各連輪流負責的。當晚,正由炮四連負責巡邏。壁山是重慶的衛星小鎮,重慶因受日軍飛機集中轟炸,於是軍部的將軍們多把眷屬安置在附近小鎮,所以壁山時常有軍眷乘小汽車出入重慶。當時汽油難得,報章日日宣傳「一滴汽油一滴血「,炮四連巡邏隊認為汽油絕不應浪費,非有重要公事,不應乘坐小汽車,祇能乘坐公共車。當晚截停了三部乘載軍眷的小汽車。其中有輛車上的將軍夫人很有教養,當我們說出請她們改乘公共車的理由時,她們說:「很對,很對。辛苦你們了」便自動下車。但有一部小汽車的女主人態度惡劣。她問「你們是二0一師的嗎?請戴師長來說話」。我們說:「戴師長很忙,沒有空。」她說「不是已下了班嗎?為什麼還會很忙?」我們說:「抗戰時期,無分上班下班,都忙。」她頭一仰,嘴角一挑說:「難道蔣委員長夫人經過也要下車嗎?」我們說:「如果蔣夫人不是辦公事,當然也得下車。」她問:「你們是那一連?」我們大聲回答:「炮兵第四連。」她悻悻然說:「好,我下車,下次我與蔣夫人同來,看你們怎樣。」我們說:「我們不怎樣,祇請你和蔣夫人一起坐公共車。」當晚,很不巧,公共車卻誤時,將軍夫人們久候,然後公共車才來。翌日,已有�{言,說壁山炮四連的巡邏隊有搗亂份子。
第二件事是因我們往北溫泉沐浴而引起的。
軍營中洗澡比較不方便,新連長為了安撫炮四連的青年軍,特地由他帶領列隊到北溫泉洗澡。當經過一豪宅時。宅內走出三條大狼犬對隊伍狂吠。連長用手杖打狗。不料宅中走出一彪形大漢,大吼連長:「你是什麼人,亂打狗?」連長大聲回答說:「我是中國人,二0一師炮兵第四連連長。我帶隊伍經過,你不制止癲狗,反而責我打狗,你是侮辱中國軍人。」我本來對這位連長不大好感,但聽了他這番話,對他的印象稍為改變了,不禁喝了一聲彩「好」!可能其他的同學也有同樣的心意,竟有人大叫:「我們先打兩腳狗,再打四腳狗。」於是不少人同聲喝打兩腳狗,那大漢害怕了,狼狽地叱喝三隻狼狗走入豪宅。第二天又有人傳說炮四連有搗亂份子在外鬧事。
第三件是一位中央大學的從軍同學,竟用軍帽作為射擊的目標物。軍帽上鑲有青天白日的黨徽,這同學不知是一時的疏忽,還是真的別有用心。但這事一經傳說,就成了帶有政治性的反黨國行為。
這幾件事傳揚開來,我就預感到將會有不愉快的事發生。因為軍隊中最容不得搗亂份子,既懷疑有搗亂份子,就不會放過,何況炮四連不斷得落伍旗哩。
過了兩天,師部宣佈要派一些高知識水准的軍士到印度�{伽接受機械化訓練,願意參加的自動報名,條件是自信數學水平可以應付的。我頗有此自信,於是立即簽名參加,炮四連的大學生,大都簽名參加。
又過了兩天,在營房附近的打靶場舉行機關槍實彈射擊練習,打靶場院的一邊是機關槍陣地,對面距離約二百公尺處有一道戰壕,檢查員躲在戰壕內,從戰壕底豎起一塊可以上下轉動的木牌。牌上畫上紅心作為射擊的目標,射擊後,目標牌轉入戰爭壕內,讓檢查員檢視目標物,如無彈痕,會舉起一隻紙製的烏龜,表示沒有擊中目標。我那次連發五槍,對面都沒有舉烏龜,表示我已擊中目標。我正十分高興,忽然集合號角響起,我們立即停止射擊跑步集合。原來師部來了一位軍官,宣讀派往印度�{伽接受機械化訓練者的名單。名單中有我的名字,炮四連中的大學生大都列名。
那軍官並宣佈限令十分鐘即出發,各人立即返營收拾行裝來此地集合。我覺得時限太緊,一時情急,大聲請求延長三十分鐘出發,讓我們和同學告別。那軍官諷刺地說:「是不是還要吃了送行酒才出發?」跟著厲聲說「不可以延遲,這是軍令,遲到的受軍法處分。」我不得已,跑步回營房,收拾最簡單的行囊,有一位排長平日和我的私交不錯,勸我不要去,他願替我說話。我不明白他的意思說:「我為什麼不去,我是自願參加的,豈能臨時退縮。」我不領他的情,匆匆跑到集合地點,這時有幾輛運輸車已升火待發。我發覺炮四連的幾位好朋友和連長都在,登車的人除炮四連外,其他各連的人共約百餘人。車隊隨即開行。經過師部,師長沒有出現,有同學埋怨師長無情。車隊直赴重慶附近的白市驛機場。白市驛機場是當時軍事運輸中心,出國的班機多由此機場轉運。當天沒有班機,我們留宿在機場的宿舍。晚上,有一位少將高級參謀來講話說,你們明日將飛過喜馬拉雅山的駝峰入印度。能飛越駝峰是人生極難得極光輝的事,聽得我們人人興奮,恨不得立即成行。
 楼主| 发表于 2013-6-30 21:06 | 显示全部楼层
三、新一军三十八师新兵营


但是候了三天仍無消息,人人等得不耐煩,要連長去催促。第四天成行了,我們上了飛機,一心以為將飛越駝峰,正待觀看駝峰的景色。誰知祇飛行一會兒便降落昆明機場,(當時�{往印度�{伽受訓的還有其他師的青年軍,二零一師的青年軍降落昆明機場,其他各師的飛機多降落昆明附近的宜良機場,後來都集中於昆明)。昆明的陸軍總司令部把我們安置在新兵接待所,等待出國的班機。在接待所無事可做,我和十幾位同袍結伴遊覽昆明城,滇池,上大觀樓讀有名的長聯。當時社會人士看重知識青年從軍,尤其是昆明人。因為二零七師青年軍就駐在昆明,所以對青年軍特別瞭解與關切。我們每經過些麵食店,他們常邀請入內免費招待,詢問一些有關青年從軍的事。我們也毫不客氣接受招待,所以在昆明雖身在征途,卻感到很愜意,與昆明晴朗的天氣相應。第五天,陸軍總司令部在接待所貼出告示,說明天有班機,要我們明早七時到操場集合。我們七時到達大操場,人數約二百餘人,列隊等候。
七時半,一小隊軍官帶領十幾位美軍醫官來,要我們就地把衣服脫光,前後轉身,醫官用小棒在我們跨下挑撥檢查,據說主要檢查性病,結果二百餘人都通過檢查,穿棉軍服上運輸車直往機場上機。在飛機上我們很興奮,高談闊論,以為這一次一定是直飛印度接受機械化訓練,以後不必再作步兵行軍了。因為在國內的行軍訓練,是一大苦事──背著幾十斤重的裝備,長途步行,腰痛欲折,苦不堪言,現在可以解脫此苦了。誰知歡笑未完,飛機已降落,機長命令出機艙,一出艙門,灼熱的黃沙撲面,我們仍穿著棉軍服,熱得難以忍耐。眼前一片沙漠,遠望有叢林,我們茫茫然,不知身在何所。
祇見不少美國憲兵往來巡視,我們問美國憲兵。美兵說這是緬甸密支那。我們以為飛機加油後再飛印度。不料一會兒飛機都飛走了。我們滿腹狐疑,祇見一大隊運輸車,帶來一批中國軍官,他們全不答我們的問題,祇喝令我們上車。我們糊裡糊塗地上車。車直往叢林中開去,叢林中原有一道小溪,溪邊一片空地,建成一所簡陋的軍營,營前有一面橫額寫著中國字「密支那汀江辦事處」。我們然後知道此地確是「緬甸密支那」,不是「印度�{伽」。軍營中走出一隊穿美式黃卡基制服的中國軍人,領首的帶著中校軍銜,後面跟著一隊軍官和運輸車,軍官喝令我們脫下身上所有衣服,不準留下任何物件,然後把衣服堆成一大堆,澆上汽油,一把火燒了,幸好我把隨身帶著的一本殘破的‘稼軒集’偷偷埋在沙裡未被燒去。接著軍官喝令各人依次下溪洗澡,洗畢上岸時,有士兵拿著噴射器向各人全身噴射,說是消毒。然後每人派發襯衣、短褲、膠壢一雙、乾糧一盒。這個澡的確洗得清爽涼快。洗澡後,打開乾糧盒,內有蜜棗糕一片、餅乾一包、維他命一粒、乾奶粉一包、香菸半包、紙杯一隻,另有防蚊油一瓶。這時正感饑餓,運輸車上有開水,於是我們泡奶粉、吃乾糧,倒覺特別有滋味。但始終不知此身何以在此。
吃完乾糧,軍官命各人排成長隊,到軍營裡注射防疫針,很大一筒防疫液注射在左臀部,一位王同學,一被注射,立即昏倒,軍士把他架開,幸好不久便蘇醒。眾人注射防疫針後,重上運輸車。我偷偷將埋在沙下的幾頁稼軒詞取回,然後上車。每車約四五十人,人滿開車,直向另一森林駛去,我們完全不知東南西北,祇是任由擺佈。車行約半小時,又進入另一森林,森林中有幾條岔路,車輛或入東路,或入西路,大約有三四輛車子走與我車相同的路口。入森林不遠處,有一簡陋的軍營,標著:「新一軍新三十八師新兵營」的橫額。我們人人驚疑,不知所措。車隊入了新兵營,營裡走出幾位赤膊的年青兵士,皮膚曬得黝黑,面無表情,自稱是上士班長,喝令各人下車,按高矮排列,然後他帶隊進入一室,室中有理髮師數人,一言不發,把各人的頭髮全部剃去,人人頓成光頭。我們自從軍以來,仍留著頭髮,忽然間變成光頭,有些同學幾乎不認識,重問姓名,才知是舊識,唯有相視苦笑。
班長又喝令光頭兵排好隊伍,有一位帶少尉軍銜的排長出來。他穿得很齊整,扶正軍帽,很莊重地說:「我來教你們唱‘三民主義’,唱‘三民主義’時,大家要立正,態度要端莊。」於是拉開喉嚨唱「三民主義」。他唱一句,要我們跟著唱一句。我們說「我們懂得唱國歌」。他說:「不錯,不錯,是國歌。你們懂得唱?試唱給我聽。」他一面說,一面受不住熱浪,頻頻掀開軍帽拭汗。原來他是個癩疥頭。於是我們齊唱國歌。他立刻立正端莊,又不禁眉飛色舞,連說:「唱得好,唱得好。」要我們再唱一次,於是我們再唱,他笑吟吟地走入連部辦公室把連長請來,說:「這班新兵竟然懂得唱‘三民主義’,而且唱得比我更好聽。」連長是位很精壯的上尉軍官,也很驚異地要我們再唱國歌,於是我們又唱,而且人人唱得特別賣力,有感情。連長很奇怪地問:「你們家鄉在何處,由那一省徵來的。」我們告訴他:「我們是十萬知識青年軍,現�{往印度�{伽受機械化訓練的。」連長對「知識青年從軍」一事一無所知,他說「你們是國內�{派來此補充新一軍的壯丁」,「你們既已來此,就應該接受此地的訓練,你們既是大學、中學的知識青年,一定比甲級壯丁精良,譬如你們唱國歌,可以不待教導就比壯丁好。」唱完國歌,每人發給軍服,背囊等物,都是美式裝備。又分配寢室。全軍營,無論墻壁、檯椅、睡床,全用竹片織成,晚上亦無被褥,塗防蚊水以代帳。翌日,即接受極嚴格的操練,不容許隨便說話,有些同學,自矜身份,表示是大學生,不料有位班長兇巴巴地說:「我就是要整治大學生的。」
新一軍與炮四連的新兵訓練大不相同,要求非常嚴格,我們祇好努力地默默忍受。過了二天,忽然有人傳播耳語,說我們本來要赴印度�{伽受訓的,現在卻來了緬甸補充新一軍,錯處由於在白市驛站下,當時政府�{一批甲級壯丁來緬甸補充新一軍,因為我們久候班機,而且青年軍名氣較壯丁大些,於是把原來運壯丁的班機讓給我們,以致錯飛緬甸,如果現在再不到汀江辦事處糾正錯誤,則那一批甲級壯丁將代替青年軍赴印度,以後再無法矯正錯誤,並約定明早起床時即在新兵營外溪邊集合,與隔壁五十師營內的青年軍會合一起往汀江辦事處。
這一流言傳播很快,當晚人人都知道了,我無從辨真偽,祇希望真能如此,矯正錯誤。翌晨起床號響起,各人真的到營內指定的地點集合。疥頭排長進來宿舍,高聲說:「聽說你們要到汀江辦事處改正錯誤,我勸你們不要輕舉妄動,這是很危險的,在軍隊中鬧事是很危險的,祇要不發給養,你們就全部餓死,憲兵又會逮人,受軍法處置,那時候便後悔無及了。」我們全不理會他的勸告,仍是衝出營外溪邊集合。他真好心腸,拿了幾袋乾糧出來說:「勸你們不聽,就多帶些乾糧吧。」每人分給三四包餅乾。那時五十師的營門已架起機關槍,不讓青年軍出溪邊,我們得知五十師的青年軍不能出來,祇好列隊出發,大約步行了三四個鐘頭,回到汀江辦事處,辦事處主任早已得通報,帶著一隊士兵持武器出營。喝問這次騷動行為誰是領袖,誰是代表?我們說:「沒有領袖,也沒有代表。我們人人都是領袖、代表。我們祇是來請求改正錯誤,不是作亂。」他說:「好,派四位代表,跟我來看命令。」於是我們選出四個代表,我是其中之一,跟著主任入營看命令。那主任取出遠征軍部的命令。果然說:這幾架編號的運輸機是運載壯丁,用以補充新一軍。
那主任說:「我沒有弄錯,完全依照軍令辦事。如果你們認為白市驛出了錯,你們向白市驛的機關交涉,我祇能遵軍令行事,你們如立即返回新兵營,我可以用運輸車送你們走,不然,我祇好報告軍部,聽候處置。」我們四人面面相覷。果然錯處不在汀江,我們又如何可以再回白市驛改正呢?於是將交涉情況報告各同學。這時,五十師的青年軍,也不知是如何也衝過機關槍的,竟零零落落地趕到了,知道了交涉的結果,十分失望。這時人人疲乏不堪,賴在地上。一會兒汀江辦事處主任出來,並帶回幾部運輸車,宣佈:「如果願意回新兵營的可以上車,我已報告孫軍長,孫軍長說:‘鬧事的軍人不發給養’。不一會,一團憲兵來,把我們團團圍著,我們憤憊交加,臥倒在沙灘上。
我細細回想整個事件過程,認為在二零一師時,由於幾件不愉快的事件和不斷的落伍旗,師部已認定其中有搗亂分子,尤以炮四連的大學生為多,乃下決心整頓,藉口派赴印度受機械化訓練為名,其實是以甲級壯丁補充遠征軍。又為了防止搗亂分子煽動作亂,所以要設計令各人自動請纓參加。其實是照他們的意思辦理。這是一招清師行動,其他各師,恐怕也有同樣情形,這真是所謂「兵不厭詐」,當然亦有可能是一如傳言所稱,原是派我們赴印度受訓的,祇因為在白市驛不耐久候班機,弄錯了,來了緬甸。被另一批壯丁代替去了印度。如果真是如此,現在大錯已鑄成,我們又如何能重返白市驛改正錯誤呢?所以現在祇有一條路:就是重返新兵營。但是,當時的心情無法適應重返新兵營。
果然當晚沒有發給養,我們祇飲溪水吃身邊的乾糧。翌日早晨,汀江辦事處主任帶了兩輛運輸車來,車上滿裝食物,他宣佈願意返新兵營的可以上車隨意飲食。結果有人上車,我們不上車的同學在沙地上又空腹臥了一天一夜。第三天清晨,汀江辦事處主任又帶來兩部運輸車和食物,於是不少同學因支持不下,蹣跚上車。我仍是不服氣又饑腸輾轉的在沙上睡了一夜。這一夜我想起以前讀過的一篇文章:講述一個傷兵躺臥戰場的心境,他後悔以前辜負了許多人對他的情意,又把不少好時光浪費在庸俗的物欲追求上。他心想如果說這次能不死回去,他必重新安排以後的生活,對所愛的人如何體貼愛護,拋棄庸俗的欲望與至親至愛的人享受有情意的真生活。
我當時雖未受傷,但處境和那傷兵有點相似。於是想著此次如能不死勝利歸去,會如何對我所愛的人補過,如何拋棄一切庸俗的念頭共度美好真情的生活。正當我浮想連翩時,睡在沙地上的同學有人嗚咽而哭。我暗暗地說:丈夫有淚不輕彈,如何就哭了?這哭聲反而激發我的豪氣,放開心懷,竟朦朧睡去。天才放明,汀江辦事處主任又率領兩輛運輸車來,這是第四天了,他喝道:「你們回去不回去?不願回去的就給憲兵管吧!」跟著,他就下令士兵把我們全部拖上車。
車子回到新三十八師新兵營,我們雖在車上吃過乾糧,下車時步履仍很艱難。幾位班長最是無情,面目特別難看,眼神兇狠,好像表示你們現在不是青年軍了,要接受我的命令了,唯有那位疥頭排長最和善。他勸我們安心在此受訓,還勉勵我們說:「我原來也是二等兵和你們一樣。經幾場戰事我便升為少尉排長了,你們也可以很快升為排長的。」他的話使我們更傷心失望。我們豈是為一少尉軍職來,如果為一少尉而來,我們當初何不參加作政治指導員立即帶少校軍銜呢!「人之相知,貴相知心」。疥頭排長雖很善良,但對我們實在太不瞭解了。
重回新兵營的第二天,連長派給每人一把砍刀,命各人赤膊,由兇惡的班長帶著去竹林斬竹,建造新營房。竹林十分陰森而清涼。但竹竿相當大。有大碗口粗,與國內搖曳有致的青青竹竿不同,很不容易才砍下一根,一根長三四丈,十分重,拖行很困難。我們拖不動時,便把竹子截短一段。回到營房時,每根竹子祇剩下丈餘長。連長見了大怒說:「這種短竹,老兵可以一手挾四五根,現在罰你們不得休息,再去斬竹,至少要比這次多三倍。」我們祇好再去斬竹,乖乖地把長竹拖回。在烈日下,赤膊,用肩頭把竹拖回,結果兩肩都滲血,背部曬得脫皮,連長仍然未滿意,要我們以後多鍛煉體力、臂力。每日砍竹、削竹建造營房之外,訓練亦極嚴格,我們祇好咬緊牙,堅強地忍耐下去。
到新兵營後好不容易已半月了,仍未見過營長,每日祇由連長、排長、班長訓練。一日偶然聽說營長名「崔德新」。我有如觸電一般感覺,我記得政治大學有一位教官就名叫「崔德新」,是我在校時特別注意的。他高高的鼻梁,靈活的眼睛,樣子很清秀,而且好學不倦,口袋中時常帶著書本,凡是有名的教授演講,必見他站在門外聽。有一次,中華交響樂團來演奏貝多芬、肖邦、柴可夫斯基等的樂章,其他教官多半途打瞌睡,而他從頭到尾,表現得很欣賞,與其他教官不同,引起我的注意。我懷疑此新兵營營長「崔德新」,就是政大教官「崔德新」。於是請連長帶我去見營長。果然,正是政大的教官「崔德新」,他也很詫異我會來緬甸當了新一軍的新兵。於是我把從軍的始末和來此的經過,詳細向他報告。他說自從民國三十一年(一九四二年)參加遠征軍以後,對國內的事很陌生,根本不知道有「知識青年從軍運動」。他立即電話報告孫軍長,並說孫軍長明天會來巡視。(崔德新是韓國人,抗日戰爭時加入中國軍隊。抗戰勝利後,韓國擺脫日本統治獨立,崔德新成為南韓第一任駐聯合國大使)。

引注:崔德新,朝鲜民主人士。汉城(首尔)人。曾入中国黄埔军官学校学习,朝鲜战争前,任韩国国军上校。1955年任国军第1军团军团长(中将)。1961年任外务部长官。1963年任韩国驻西德大使。1967年9月任第七代天道教教主。1976年2月移居美国。1981年6月访问平壤。1986年10月从美国回到朝鲜定居,任祖国和平统一委员会副委员长。1987年4月获金日成勋章。1989年3月任天道教青友党中央委员长。1989年5月朝鲜宗教协会会长。第八届最高人民会议代议员。1989年11月16日逝世。

翌日,孫軍長來新兵營。我久聞孫立人將軍之名,以前從未見其人。在遠征軍中,無論中、英、美三國軍人,無不敬重孫立人將軍。果然他英姿挺拔,卓立不群,不怒而威,而又風度瀟灑,的確是位非常人物,無怪乎戰績彪炳,名動國際。他先作簡短的講話,大意說:「我很敬重你們當國家困難時投筆從戎,捨身為國。你們既然以身許國,便應遵從國家的命令,不必追問原因,到印度與到緬甸都是一樣的。新一軍是一支光榮的軍隊,我相信你們參加了新一軍,一定更能發揮你們報國的心願。請你們安心在此地接受訓練吧。」他說完又巡視我們排列的隊伍。各人向他報告名字和學歷、籍貫,他或問一兩句話或微笑點頭。他知我與他同姓,於是問我的學歷、籍貫。他說他也曾在政大工作。並輕輕用拳按我的前胸說:「很精神,很精神。」從此,我們便留在密支那成為新一軍的步兵。
新兵營的訓練非常嚴格,每早起床號響起,十分鐘之內要完成盥洗、大小便、穿好軍服、打好綁腿,在操場站好U字「講話隊形」。當第二次號聲一響,各人必須原地站立,不能移動,未到達「講話隊形」的要用標準的「伏地進行」姿式進入隊形。然後聽連長講話,說明當日訓練的項目。聽講畢,隨即跑步約半小時。然後早餐。早餐後十分鐘即開始當天艱苦的訓練項目。正午休息十分鐘,午餐,午餐後二十分鐘又繼續訓練,直至六時半晚餐。晚餐後自由活動。十時號角響就寢。對時間和動作的要求非常嚴格。由於起床號到集合號相隔祇有十分鐘,很難完成晨起的各種必須活動。尤其大小便,所以同學們在操練進行時遺尿是常有的。跑步落伍被處罰也是常有的。有一次,我跑步稍慢,班長槌我的背,要我加速,我已無力加速,他再用大力搥我的背,我心中甚憤怒,認為此人無理又無情,但無可奈何,祇好竭力加速。翌日早晨,第二次號角響起,我距離「講話隊形」尚有十餘丈,於是以伏地行軍姿態進入隊伍。伏地行軍的姿勢必須全身挺直俯伏地面,祇用兩肘,兩膝及腳尖之力運動進行,臀部不能稍高,我當時可能臀部稍高,又是那位不近人情的班長用穿著軍靴的腳大力踩我的臀部。我覺得受了侮辱,又兼昨日被槌背的憤怒,不自覺的站起來斥責他侮辱我。他大怒,揮拳擊中我的左肩,第二拳再來,我一臂擋開。連長跑來大喝:「不準打架」。班長說:「他不服指導」。連長認為我不受指導,犯規,要受禁閉處罰。把我關入一間如大木箱的禁閉室中。每頓由小窗送入鹽水飯。室內黑暗,祇有一床,一桌,一糞桶。其實我覺得禁閉比操練要舒服。因為頭腦比較能思索。操練時,不但身體要隨號令動作,不得有半點錯誤,頭腦為了應付動作,也不容你有思考的時間。禁閉反而可以任情思考。雖身在囚室,而思想反可以海闊天空。經兩天禁閉後,出禁閉室時,照規定所有新兵要在禁閉室外列隊鼓掌歡迎。連長宣佈說:「此人已改過自新,重作新人。」我心裡暗暗好笑,我何曾有錯?而今又如何改過自新了。這樣的禁閉就可以使我重作新人?未免太幼稚了。實在說,禁閉完結,最使我快慰的是走出禁閉室門時,所立即感受到的燦爛陽光。
第二次是當哨兵是幾乎要受處分。
在叢林裡當哨兵,最難忍受的不是敵人偷襲的危險感,而是陰森冷酷的孤寂感。我守崗的那夜,因為白天操練已很疲勞,有點睡意,站崗之初,森林四周,時常發出沙沙之聲,似有人輕步而來,有被敵人窺伺的感覺,反而睡意全消。後來發覺這聲音祇是些小動物經過乾葉時發出的聲響,於是精神漸漸鬆弛了,倦意悠然再起,正在神思恍惚中。那位無情的班長突然出現,指責我未專心守崗,全無警覺,如有敵人偷襲,如何是好。我自覺疏忽,無法自辯。他立即報告連長,要重重處罰我,那位疥頭排長說:「一個初上戰場的學生,有膽量在叢林中一人站崗,已不容易。」連長也同意。祇囑我下次要警覺些,沒有處罰我。原來在緬甸的叢林戰場,美軍站崗常是二人背對背的站雙崗;英軍則常背對背四人站一崗,中國兵則一人站單崗。
不久,崔德新升級,�{任其他職務,一位新營長到任,這位營長,身材高瘦,人頗和平,但不及崔德新幹練,他似乎頗喜歡唱歌,晚上,常聽他低聲哼歌。自從珍珠港事變之後,中、美兩國聯合作戰,不少美軍�{來中國戰場,因此有些美國軍歌在重慶也頗流行。美國的軍歌風格不似中國軍歌的悲壯嚴肅,而是很輕快的。當時有一首流行的美國軍歌「The Army of Mr. Jone」,新營長問我懂不懂得唱?我說:「懂。」幾天後,他�{我到廚房工作,不必出操。他要我教他唱。可能我的伙頭軍工作做得不好,也可能他已懂得唱「The Army of Mr. Jone」了,一星期後要我重新出操。有一次他又命我帶幾個同學去掘糞坑。我不知如何掘法,於是掘了一個U形的糞坑。疥頭排長來巡視,他說:「這是什麼糞坑,面對面的?」我答道:「這是講話隊形嘛。」他哈哈大笑說:「拉屎也要講話隊形麼?要得,要得。」又不禁哈哈大笑。
在新兵營受訓,最最愉快的是晚餐後自由活動的時光。我們通常利用這時間到伊洛雅底江洗澡。伊洛雅底江是從千里外的高山流下來的雪水,冰涼清澈,把我們全日的汗漬與辛勞洗得乾乾凈凈。營長也和我們一起洗,不過他是穿著內褲,不同於我們大兵人人赤條條的。洗澡時,我們在江邊沙灘上縱情高歌,恣意奔馳,把整個身體與靈魂都投入大自然中,祇見天風、江水、原野、與一群青春躍動的生命,真是天人合一,使人寵辱不驚,生死兩忘,把人世的俗情俗念完全拋卻,享受著人間的至善至美。
有一次,有一位北方同學,為了對岸樹林的誘惑,竟不自量力要游過對岸。豈料他游到中間,水流湍急,被水沖往下游,不得到岸,載浮載沉,非常危急。一位善泳的蔡同學,立即游往救人,又大聲呼叫,我聞聲往救,但水流湍急,全力以赴,幸好蔡君已追及溺水的北方同學,用力推他近岸,我也及時趕到,合二人之力把他拖到對岸沙灘。一到沙灘,三人都乏力有如虛脫,臥倒沙上。一會,蔡君難忍怒氣,摑了他兩記耳光,罵他不自量力幾乎害死三人。我們在沙灘上休息,待體力復原後,沿岸尋找較為可以橫渡之處,後來發現一處江面較寬水勢較緩,中間有淺灘,然後才渡江返營。
除了在伊洛雅底江洗澡之外,較有興趣的是到美軍的SOS合作社購買高級的巧克力糖。美國把全國最好的巧克力運到前線,供軍人享用,而且價錢極便宜。美國軍人也常購買郵寄回家。我們的月餉雖極微薄,仍可買得到。在晚飯後的自由活動時間,吃最佳的巧克力糖,抽乾糧盒內的香菸,找二三同學在森林幽僻處聊天,也是極有情�{的,這可是勞苦訓練生涯中的大享受。
有一天,疥頭排長帶我們作行軍訓練,我們在一處林蔭下休息。有幾個面目姣好的白夷姑娘走過,自動地來到我們面前,扭動身體跳起舞來。我們感覺很驚異而有趣。疥頭排長問我們見過白夷姑娘麼?我告訴他祇聞白夷姑娘之名,但從未見過白夷。疥頭排長笑著說:「今晚自由活動時間讓我帶你們去白夷村見識見識。」果然,當晚疥頭排長約我和三位同學往白夷村。排長告訴我們,日軍在此地時,對白夷村焚燒擄掠,姦淫婦女,白夷人多逃亡,但遍地烽火,逃亡不易,有些祇得留下,可是到處乏糧,婦女不得已向盟軍以身換糧,疥頭排長對此似乎很感興趣。到了白夷村,全村已被夷平,而今祇在廢墟中再搭起兩三間竹編的房子,每座房子的寢室好像都在上層,下層都四面敞開像間亭子。有一亭子,地上鋪了紡織物,有四位白夷姑娘或躺或坐,上身穿著花色緊身的短衣,下身圍著一條彩色的沙龍。薄施脂粉,面目都頗姣好。
其中三位年紀較長,約三十多歲,一位年紀較輕,看來祇得十八九歲。疥頭排長圍著敞開的亭子四面觀看,指指點點。白夷姑娘見人來,既不打招呼,也不問話,任人觀看,好像未見到來人。祇有那較年青的姑娘有點害羞,低頭弄著沙龍的邊沿。過了一會,一位頭上戴著鮮花的姑娘用白夷語與疥頭排長說話。不知他們說些什麼,祇見疥頭排長指一指我們四人,幾位姑娘向我們投下一眼,都微微點頭,低頭的小姑娘稍抬頭向我們一瞥,又把頭低下。排長對插花的姑娘說了幾句話。她點了點頭。排長問我們說:「你們留下還是回營。」我們四人都說:「回營」。排長對插花的姑娘兩手一攤,作了一個無可奈何的手勢,幾位姑娘有點失望的表情。我心裡似乎起一點歉意,摸一摸褲袋,希望找到一些巧克力送給她們表示善意。可惜兩袋空空,不禁有點惆悵。
於是,我們四人回頭走返營的路,疥頭排長留下來,沿途我們默默沒有說話,祇聽一位中央大學的同學低聲說:「可憐,可憐。」第二天,見到疥頭排長,他用四川話對我們四人說:「格老子,不對頭啊,你們這些小娃娃,這裡是戰場嘛,可能明天就臥倒,你們怕啥子?真是要不得。」我們祇有苦笑。
我們沿著伊洛雅底江又遷了一次營,又做了不少砍竹子、建營房的勞動。幸好自由活動的時間仍可以在伊洛雅底江洗澡,任情高歌、奔馳。在新營地附近,我發現一個濃陰蒼郁的幽谷。我常常一人帶著殘破的稼軒詞到那裡誦讀,點一枝香菸,放縱遐思。新一軍政治部有一位姓余的中校政治指導員也常來此幽谷。我們漸漸有交往,他知道我本是參加青年從軍而來到此地,對我表示好感。他思家念國之情時現於辭色。當談到國事時,他神采飛揚,對抗戰有堅強的信心。提到家事,則惆悵嘆息,他告訴我一些家庭的故事。他是一個真摯而誠實的人,我們不久就結成良友。有一次,我們在此谷約會,我先到,在徘徊等候他時,忽然發現大石下壓著一張紙條,竟有中國字,紙條已變黃。我小心地抽出紙條,原來是幾句短句,但情高意真,動人心弦。紙的前端已殘破,字跡模糊不可辨認,大概是敘述作者的情懷。下面是:「願在身為影,願在衣為綃,一十二萬年,永不各分飄,嗟哉天地久,何以慰寂寥。」
我很懷疑在此蠻荒戰地,竟有如此深情的中國人,實不可解。余君來,我把紙條給他看。他說一點也不奇怪,軍政治部有不少政治指導員,以前也常來此幽谷,一定是一位深情的政治指導員留下的。人孰無情,人孰無離情。我回憶起在政大元旦入伍時,就有一對戀人依依而別。戰時,別離的戀人實在是太多了!
我雖然祇受訓練,還未直接參與戰鬥,但對緬甸的戰事很想知道,常請老兵告訴我當地的戰鬥實況。疥頭排長對新兵最友善,最喜歡講述戰場上的經歷,他認為讓娃娃兵多瞭解戰場情形。作戰時就會較為鎮定、較為勇敢。新一軍的軍人提起遠征軍的戰史,一定不會遺漏仁安羌之役。尤其疥頭排長,聽到仁安羌三字,他即大叫:「我曾參加仁安羌之役。」於是我們請他講述仁安羌之役,他必十分興奮。他是四川人,立即土語俗言,口沫橫飛,滔滔不絕,講述當年仁安羌之役的經過。他平日給人的印象是文化水平很低。連國歌都說成「唱三民主義」。但講述仁安羌之役,則不但條理清楚,連英軍將領的名字也背得出,可能他已講述過多次了。有一次,他敘述仁安羌之役很詳細,很動人,祇聽他說:
「孫立人將軍當年是新三十八師的中將師長,三十八師有三個團:一一二團,團長叫陳鳴人。一一三團,團長叫劉放吾。一一四團,團長叫李鳴。李鳴就是現在咱們新三十八師的師長。孫將軍奉蔣委員長的命令鎮守‘曼德勒’」。
他說到蔣委員長時立即立正,雙腳合攏,軍鞋「啪」的一聲響,然後繼續說:
「好家伙,仁安羌之役呀,是孫將軍親自指揮一一三團把日本鬼子‘蘿蔔頭’殺得落荒而逃,救了英兵七千人。我當時正是一一三團的戰鬥兵,受過孫將軍很嚴格的訓練。格老子,真是銅筋鐵骨,一身是膽呀。你們看看要不要得。」
他捲起兩袖,露出凸起的肌肉,要我們摸,果然是堅硬如鐵。他抹抹嘴角的唾沫,清一清喉嚨又神氣活現地說:
「當年英軍被日本鬼子打得落花流水,逃到仁安羌。日本‘蘿蔔頭’把仁安羌四周的有利陣地統統佔據了。英兵好像甕中的烏龜,等待日軍擒拿。英軍沒有糧、沒有水,快要餓死、渴死,非常危險。英軍的司令官認為,啥都無得救,祇好懇求中國派兵救援。英軍的司令官叫‘望夫山大’,呀,不對,不對。我記錯了,他叫亞力山大將軍。他找到中國遠征軍司令部。格老子,就是羅司令和杜副司令,為了亞力山大的面子,竟然答應撥新三十八師中的一一三團歸亞力山大指揮去救英兵。孫將軍知道了,大怒說:「豈有此理,這命令不對頭,英軍剛剛被打得大敗,士氣低落,七千人不敢突圍,一一三團不過一千人,而且亞力山大和中國士兵,心不通,情不洽,言語不懂,如何能指揮作戰。一一三團豈非白白去送死」。於是連夜趕到司令部,要改正命令,不能把一一三團交給亞力山大。他們由太陽下山爭論到太陽上山,司令部就是不肯改。孫將軍說:‘要救出英兵,除非由一位與士兵心意相通的中國將領指揮,上下一條心,發揮最大的攻擊精神,或者可以突破日本鬼子的包圍。’羅、杜兩人說:「現在誰人願負這艱難的責任?」孫將軍說:「我願。即使打死了,也和一一三團的士兵一起死。一切責任我願意承擔。」然後司令部才答應收回把一一三團交由英軍指揮的命令。於是孫將軍立刻趕到前線。一一三團的官兵知道由孫將軍親自指揮,都高興得大叫,精神振奮。我當時的確願意即使戰死十次,也要突破日本鬼子的包圍,這場仗一定可以勝。
「孫將軍到了前線,又因作戰計劃和英軍的第一軍團長‘阿林的媽’(譯名應是‘格林姆’)的意見不同起爭論。‘阿林的媽’要立刻進攻。孫將軍主張拂曉進攻。你們曉得嗎?拂曉就是天快要亮最黑暗的時候。孫將軍認為現在進攻,日本鬼子容易知道我們的實力。現在我們應先查清地勢,待明早天將亮未亮最黑暗時候突然發動攻勢,日本鬼子正睡眼朦朧,突然之間不容易知道我們的實力,以為我們有大量援軍,在他們狐疑之時,殺他個措手不及,才可以以少勝眾。‘阿林的媽’被孫將軍說服了,還把戰車隊和炮兵隊交給孫將軍指揮。把英皇的軍隊交由中國將軍指揮,這是非常非常特殊的。真是要得。孫將軍詳細探明地勢之後,格老子,下令衝鋒,我一聽號令,發揮最高度訓練出來的技能,一跳就是十幾尺,心中祇知衝鋒,其他什麼都不知。連殺了多少蘿蔔頭也不知。當我們衝破了日本鬼子的重圍,仁安羌被圍的英兵見到我們時,他們都豎起大姆指用中國話大叫‘中國萬歲,中國萬歲。’有幾個英兵把我抱起,拋起,把我的軍帽弄脫了,露出癩疥頭,那幾個英兵還爭著用嘴親我的疥頭哩。從此,中國軍隊揚威緬甸戰場,孫將軍接受了英皇頒發的獎狀。這次,一一三團犧牲了二百多人,殺死了鬼子蘿蔔頭一千多人,救出英兵七千人。」
他說到淋漓處竟笑出眼淚,我們聽眾都激動得大叫。疥頭排長雖然知識不高,但樸實誠懇,忠勇愛國。中國抗戰勝利,最重要的是得力於如此實心實力的人。
疥頭排長又喜歡對我們講述一些日兵兇殘的故事。譬如狙擊手是被縛在樹上的。如果一旦被敵方發現,就必死無疑。因為他是被縛在樹上,不能逃走,必待接班的人爬上樹替他鬆了縛,然後他又把接班的人縛好才離去。接班的人要等下一接班人為他鬆縛。所以狙擊手一被發現,他必被敵人射殺。後來,疥頭排長還指點給我們看叢林中大樹上其時還看得見的,被縛著的日本狙擊手的遺骸──一具腐爛了的屍體吊在樹上,既陰森可怖,又殘酷得使人心寒。
日軍又有一種「敵後堡壘」的戰術。在緬甸戰場作戰是寸土必爭的,肉搏戰很激烈。每日能夠推進二三百公尺,就算是很大的收獲。日軍為了應付這一戰況,特別設計出這種「敵後堡壘」的戰術──在每條戰線上建築不少小堡壘,這種小堡壘建築得非常堅固,而且大部分藏入戰壕中,祇露出堡壘的小圓頂,可以四面發射機關槍,每一堡壘祇有二三名駐守兵。野戰炮無法轟倒它,當我軍推進二三百公尺時,這些小堡壘就落在我軍的背後,在我軍的背後開槍,使我軍前後受敵,我軍祇得退回原地。所以如果不先攻破這些小堡壘,就無法向前推進。但要攻破這些小堡壘很困難,因為很難消滅堡內的日兵。除非你能到達堡壘的入口處,往裡丟手榴彈,炸死堡壘內的守兵,然後才能攻破一小堡壘。所以中國軍欲攻破小堡壘,必先審明小堡壘機關槍的每個死角,然後從死角處用多人一齊伏地前進的方式爬行而前。再用多挺機關槍密集射擊,壓制日軍的機關槍,使日軍的機關槍無法對伏地前進的中國兵士射擊。於是伏地前進的兵士,必有少數可以到達小堡壘的入口處丟手榴彈。故此要攻破一小堡壘,必傷亡不少伏地前進的兵士。疥頭排長帶我們觀看日軍遺留下的敵後小堡壘,使我常常想到我那次受禁閉的原因,正是因我伏地前進的姿勢不對而引起的。我不知我當時反抗班長指導行為是否適當。伏地前進的方式在戰場上是常常要運用的。
我從各方面觀察,發現中國軍人就體格的外型看,是不如英、美軍士魁梧,但是由於訓練的嚴格,體能決不在英、美士兵之下。而且表現得比英、美士兵靈活、敏捷、勇敢、堅韌、鎮定,尤其戰鬥精神的強韌,都是英、美軍人所不及的。英、美軍士當他估計敵人的形勢比自己強時,或者敵人的火力比自己大時,便輕易撤退。中國軍人當發現敵人形勢比我好,或敵人的火力勝於我時,則必加倍堅忍奮發,發揮生命的大能力以克服困難。這是中國遠征軍與英、美遠征軍不同的地方。
當民國三十一年(一九四二年),中國遠征軍初到緬甸戰場時,是與英軍併肩作戰的。英軍輕易撤退,有時撤退得太匆忙,甚至未及告知中國軍隊,因此中國軍隊常常吃虧。中、英兩軍的戰鬥精神不同,配合很困難,所以緬甸戰爭初期,中英盟軍大敗。被逼從野人山退入印度。野人山是個極大的原始叢林,當撤退時,以新三十八師殿後作防衛,所以新三十八師吃的苦頭最多。疥頭排長告訴我,當時每日祇有二小時睡眠,饑餓、疲勞,加上野人山的瘴厲,與遍地毒蛇猛獸,以至不少人睡下後即不能再起來。所以屍體常排成一行列。因此一提到緬甸初期戰役與野人山撤退情況,新三十八師的老兵多憤憤不平。認為遠征軍司令部對孫將軍不公平。我不知道遠征軍司令部是否真的對孫將軍不公平,但新三十八師的老兵常表現這種心態。
 楼主| 发表于 2013-6-30 21:09 | 显示全部楼层
四、胜利及退伍

新三十八師退入印度後,在�{伽努力整訓。民國三十二年(一九四三年),將新三十八師、二十二師和三十師合編成新一軍。新一軍除了三個基本師之外還有各種特種兵團:如炮兵團、汽車兵團、工兵團、化學兵團、輕重兵團、戰車營、高射炮營等,組成一支中國最現代化的新軍。孫將軍當時任副軍長仍兼新三十八師師長。開始反攻緬甸。並重新考慮各同盟軍隊的性能,作新的安排──以中國軍隊為前線作戰的主力,美軍擔任後勤給養,當中國軍隊攻下城鎮後,交由英軍防守。孫將軍為前線指揮,並晉升為新一軍軍長。從此同盟軍戰功彪炳,收復了孟拱、密支那、八莫、南坎、臘戍、曼德勒等地,把日軍趕出緬甸。老兵們提到新一軍的戰績,竟有感奮至落淚的。老兵們又告訴我,孫將軍的神經系統是最健康的,當戰事緊張時,他詳細部署作戰計劃,執行後,說我休息,一會,他便能馬上入睡,有時攻打重要的城市,敵軍堅守,久攻不下,孫將軍常誓言:不攻下此城不刮鬍子。所以常見孫將軍鬍鬚滿面地攻下名城。他的智慧、堅韌、決心與毅力,使新一軍從印度整訓後,再反攻緬甸時,便成了常勝之軍。

這時歐洲戰事亦接近尾聲,歐洲盟軍統帥艾森豪將軍邀請孫將軍赴歐參觀歐洲戰場。緬甸方面,日軍已全部被驅逐。緬甸戰事已結束。在新兵營受訓的新兵雖已訓練完成,可以應付戰場上的各種任務,但新一軍已奉命歸國,由臘戍、密支那啟程,以廣西南寧為集中地。

到南寧時,我與炮四連的同胞仍常在一起,但不幸有兩位同胞因受不了在緬甸時的精神壓力,竟患上了精神病,需入院治療;又有兩位因不能忍受嚴格的訓練而逃出兵營,因而失蹤,聽說已死在叢林中。

八月,孫將軍參觀歐洲戰場歸來,擬寫一本「回憶錄」,他想到新一軍中有不少從軍的大學生,要選拔一人來擔任這工作。於是在南寧舉行一次選拔考試。考試的要求很簡單,祇作文兩篇。文言文和語體文互譯兩篇。我不知道他�{什麼選取了我。把我由二等戰鬥兵升為特級下士,�{到軍部孫將軍的辦公室工作。一時新兵營中的營長、連長、排長、班長們,平日對我的冷面孔都添上笑容。唯有疥頭排長對我的態度依舊。疥頭排長的文化水平雖然很低,但我十分尊敬他。

我被�{到軍部,但孫將軍未有撰寫參觀歐洲戰場的回憶錄。不久日本無條件投降。新一軍奉命接收廣州市。孫將軍問知我是廣州人,命我隨先行部隊乘船沿西江入廣州。還讓我推薦幾位知識青年軍以下士資格隨行。於是我推薦了一位政大同學張君和兩位中央大學同學陳君和袁君。孫將軍又命我起草一進入廣州的安民告示。我說我從未撰過這類告示。他讓我試試起個稿。

我不便推辭,於是找到一些新一軍在緬甸作戰攻陷敵方城鎮時所作的安民告示作參考,我發覺那些告示大都語氣凌厲以威武鎮壓亂兵亂民。我覺得在緬甸作戰時可以如此,因為怕地方上一些不法之徒勾結日軍作亂,所以應用威嚇以鎮之。但對廣州居民不可以如此。因為廣州是中國淪陷區,淪陷區的人民不但是同胞,而且是當年政府撤退時,未被照顧的人民。他們被遺棄在日軍和敵偽政府下忍受悲慘的生活。真是「遺民淚盡胡塵裡」,盼望王師已八年。現在盼得抗戰勝利,收復廣州,政府對廣州的遺民,應該表示抱歉,不應該再持武力威嚇的態度。所以我起草的安民告示,是先向廣州人民道歉收復廣州太遲,使他們多受苦難,以後必盡力為他們解決各種問題,然後對亂民則表示必以武力鎮壓。我把草稿給陳君看。陳君是中央大學文學系的高材生,他說:「新一軍軍部有幾位秘書,政治部又有幾位秘書,撰安民告示是他們的分內工作,你無論撰得好,或撰得不好,他們都不會用的,你不必太費心思。」果然後來所用的安民告示是那群秘書先生所撰的。仍是聲勢洶洶,強力鎮壓亂民的口氣,絕無半點對廣州人民道歉之意。我看了覺得不妥,想對孫將軍提出。

陳君勸我不必提:「因為一群秘書必有他們的說詞,孫將軍不能拒絕一群秘書的意見而聽你一位特級下士的話。而且你所主張的告示內容,是一位行政長官的應有態度,不是一位軍事將領於初入城時所適宜說的。中央政府將來必會派行政長官來處理政務的,這番話留待行政長官說罷。」我覺得陳君所言,很有道理。他的見識比我高,我很佩服。所以不再提這件事。但是後來中央派羅卓英將軍為廣東省政府主席,正是行政長官。就我記憶所及,他似乎並未有對廣州人民作道歉之言。

新一軍軍部駐於廣州沙面。沙面是廣州市珠江邊的一小島,有橋與江邊長堤的「六二三路」相連,原是外國人的租界。各國領事的辦公處和人員的住宿地,環境很清靜幽雅,建築物也特別精緻。新一軍暫以此地一幢樓宇作辦公室。我被安置在孫將軍的鄰室,祇替他看些無關重要的應酬信。由於日軍突然投降,中國接收淪陷區的工作未能好做準備。接收人員中自然是以軍隊最為權威。孫將軍有時命我去封閉一些敵偽的機構。我以一個下士竟自寫封條,封閉敵偽機構,這是非常特殊的。在我所查封的敵偽機構中印象最深的是查封傍臨珠江的「永安堂」大樓。這座大樓原本是胡文虎家的物業,於廣州淪陷期間,偽政府利用這座大樓辦了一份偽報。所以當時永安堂內仍保留著三部平板印刷機、排字機和大量白報紙。孫將軍命我利用永安堂的偽產辦一份小型的軍報,同時把永安堂作為新一軍一部分文職人員的臨時宿舍,待原來的業主回廣州時才交還業主。於是我和張、陳、袁幾人都入住永安堂。

新一軍自到廣州之後,有不少新人以秘書或參謀的名義加入新一軍,這些新來的秘書或參謀不少也入住永安堂。
孫將軍既命我辦小型的軍報,我問他軍報用什麼名字,孫將軍說:「我平生最佩服岳武穆,更敬佩他母親為他背刺‘精忠報國’四個字。我們的軍報就叫‘精忠報’吧。」於是我利用永安堂的物資辦了一份小型的軍報《精忠報》。軍政治主任葛南杉將軍和一位上校陳秘書、一位中校梁秘書都參加辦‘精忠報’。我對辦報完全是外行,幸梁秘書有經驗,對我指導甚多,後來我們成為好友。孫將軍又派他的侄兒孫克剛來督導《精忠報》。但他的第一個意見我就不接�{。他要我增闢一欄「大人物的小故事」,記載軍中上校以上人物的生活小故事。孫克剛是上校,當然也包括他的生活瑣事。我當時少年氣傲,說:「新一軍裡配稱大人物的,算起來,恐怕祇有孫將軍一人。」我沒有增闢這一欄,他十分不高興。當然《精忠報》辦得不好,我已不想負責,正好新一軍奉命北上與共軍作戰,軍報要隨軍北上。我覺得現在抗日戰事已勝利,我應該退伍復學了,於是一心祇求退伍。辭了《精忠報》的責任,請陳上校秘書為我辦退伍。

新一軍在緬甸作戰時,軍紀是非常好的。官兵人人奮發自律,到了廣州後,由蠻荒之地,忽然到此膏腴之鄉,社會的引誘多,克已自律的精神不如前,加以滲入不少新人,藉著軍人的聲勢以欺人之事是常有的。就我所接觸,在永安堂住宿的幾位新人,就受流俗的影響而不克守自制。有一位中校秘書,能詩善畫,自許為讀書人,常對同僚的不守法而嘆息,我以為他是比較正直的,晚上常到他房間閑談。有一天晚上,他對我說:「住在永安堂內的幾位秘書,知道永安堂內有不少敵偽留下的白報紙,現在由你在管理,他們要我問你,是否同意把白報紙賣了大家分用,以補貼微薄的薪俸。」我乍聽之下,大吃一驚。常自許為讀書人的而竟出此言。我說:「我們奮鬥八年,現在剛勝利,收復失地,淪陷區內百廢待舉,我們應繼續發揮抗戰時的克難精神才是。」他微現羞愧說:「正是,正是。」我就告辭,結束了談話。這一夜,我愈想愈害怕,因為這一群秘書已起如此心意,今晚他們的要求雖然被我拒絕,將來的演變很難預測,永安堂的物資由我管理,將來他們如果有不法行為。出了事,一定會把責任推在我身上。我必須把所有由我管理的物資交還新一軍政治部。於是我連夜趕製我所經管物資的清冊,翌日請政治部主任葛南杉將軍定期點收。葛將軍命上校陳秘書主持清點接收會議。我把物資一一點交清楚,祇餘一些零碎雜物未列清冊在會上公開提出,我記得在零碎物件中有八部照相機卻列了出來。會後,一位少校秘書對我說:「你真呆,這些照相機也在會中公開列出,現在大家都動不得了,應該在公開之前每人拿一架,豈不省事。」我懶得跟他打話,掉頭離去。

我的故居在廣州珠江南岸的同福路。我到廣州已幾天還未曾回去看看。因為一則工作很忙,二;來聽說此屋現仍有日本軍人佔住,不知日本投降後日本兵的反應如何,我單身一人行動怕有危險。後來我忍耐不住了,冒險一人循著跨江的海珠橋過江。沿途有日兵站崗,每一站崗的日本兵見到中國軍人立刻行敬禮,我亦點頭答禮。到了老家,房子依舊,有幾位日本軍人引我進入。他們的態度非常恭敬。我不得不承認日本軍人的服從性很高,日皇一宣佈投降,士兵立即服從,對中國軍人行敬禮。我的老家曾被日軍徵用作慰安所。現今室內空無一物。凡是木製的東西都已殘破不堪,其餘尚無大破壞。後花園所有花草植物已全不存在,祇見井邊有一婦人全身赤裸在眾目睽暌之下洗澡。隨我而行的日兵,想招手要她前來,我揮手表示不必。家園的殘破。早在我意料之中,所以並無特別感觸。祇盼望能早日收回故居,讓流亡廣西的父母早日回來。

我所關心的,除了故居就是母校教忠中學。我初中就讀於珠江北岸位於文德路的教忠中學。每日早晨騎腳踏車過珠江橋返學。高中時廣州陷敵,逃難到澳門,教忠中學亦遷往澳門,我仍讀於澳門的教忠中學。當時教忠中學名義上由董事長金曾澄先生負責,而執行校長職務的是沈芷芳女士。全校教職員和學生都視她為校長,稱她為沈校長。沈校長是一位女中豪傑,她的剛正堅毅和實幹精神在當時廣東教育界幾乎無人不知。她是汪精衛的甥女,當汪精衛組織偽政府時,汪家和沈家的親戚幾乎全追隨汪偽政權,唯有沈校長堅持抗日的立場,汪氏曾欲委任她為偽部長,她堅決拒絕,甚至有人竟以鎖鏈、手榴彈置於其家門前逼她就範,她仍領導教忠中學的師生離開澳門返大陸後方自由區的羅定縣連灘,開辦流亡式的教忠中學。她對國家的忠貞,辦事的膽色與魄力,備受當時社會所推崇。

廣州市收復未及一星期,其他人未必敢返廣州。但我猜沈校長一定已返廣州主持教忠中學復校工作。所以特別抽空到文德路訪母校。果然一入校門,已見沈校長正忙於指揮員工在籌辦復校工作。她知我參加十萬知識青年軍,很高興說:「你當國家困難時參加青年軍,真使人敬重。」她的話使我無比安慰。因為我自回廣州,有些故舊親戚對我的參軍並不以為然,現得沈校長讚許,我覺得有知遇之感。她還告訴,她的女兒──我多年的女同學何某某將於二三日內返回廣州,真使我喜出望外。果然幾日之後,我與她重逢,經過患難之後,又能重聚,使我感到生命充滿幸福與生機。
我最後一次見孫將軍是在廣州市的政治大學校友會上。我自從因辦《精忠報》搬到永安堂住宿,不再去沙面孫將軍的鄰室辦公後,一直未見他。我的印象,孫將軍自到廣州之後,似乎心情很壞,我不知他苦惱的原因何在,祇見他常發脾氣斥責部屬。這次校友會的聚會,羅卓英將軍和孫將軍都是被邀請的嘉賓。羅將軍先到,校友會主席介紹各校友與羅將軍見面,羅將軍與大家一一握手,主席介紹我時,我仍穿著下士的軍服,當我伸出右手時,羅將軍祇顧上下打量我,遲遲不伸出右手與我相握,使我空懸右手,非常尷尬。一會,主席不得已再次介紹說;「這位孫校友先參加十萬知識青年軍,後來奉�{到緬甸新一軍。」然後羅將軍才勉強地伸出右手輕輕接觸我的右手,我心裡自責太天真,見了長官不行敬禮,竟欲握手,亦責羅將軍太缺乏風度。不久孫將軍到,主席又逐個介紹校友與孫將軍見面。我不待介紹,趨前向孫將軍行軍禮。孫將軍答以軍禮後又親切地伸手與我相握,笑說:「你也來了,很好,很好。」

不幾月,新一軍從海路北上秦皇島,我全心全意盼望退伍重返政治大學復學,當時我雖未離軍籍,但心已不在軍營。我父母亦由廣西回廣州。永安堂的主人胡好先生也回到廣州,新一軍交還永安堂給胡好先生,我乃遷回同福路的故居。何同學則在中山大學師範學院補修四年級課程。我常常到中大師範學院與她相會,我仍穿軍服,她的中山大學同學多側目以視。晚上我常從廣州市河之南,踏著月色到河之北她家相聚。後來我的退伍請求正式被批準,還發給我一張「直接參加抗戰官兵」的證明書。這時政治大學已由重慶遷回南京,於是我返南京復學。

從此,從軍生活祇留在我的記憶中。使我懷念的軍人中人物,是豐富動人的孫立人將軍和誠樸忠勇的疥頭排長。我的從軍於國家無絲毫貢獻,祇豐富了我自己的生命。我很珍惜這一段經歷。

http://www.ilaobing.com/forum.php?m...hread&tid=14483
 楼主| 发表于 2013-6-30 21:11 | 显示全部楼层
維基百科

孙国栋(1922年-2013年6月26日),广东番禺人。著名中国历史学家,教育家、哲学家、前香港中文大学历史系与中文系主任及新亚书院文学院院长。孙氏专于研究唐宋史,为唐宋史大家。尤以唐宋社会门第变迁、唐宋政制与官制的研究最为史学界推祟。

孙国栋年轻时在1944年参与抗日战争。在战争胜利后他退伍回南京复学。1949年共产党掌政,他与夫人何冰姿流亡至香港。其后便在香港私立的岭东中学工作。由于他曾投稿《人生杂志》,为杂志创办人王道赏识,于是获邀担任《人生杂志》编辑。又任《中南日报》主笔。孙国栋因《人生杂志》的关系而认识钱穆、唐君毅、牟宗三、徐复观等名家,亦因此而激发其以学术为终生志业之心。1955年,他于新亚研究所师从钱穆治国史,并成为新亚研究所第一届毕业生。1964年后他担任新亚书院历史系主任、董事、文学院院长,香港中文大学历史系主任兼新亚研究所所长。孙氏于新亚研究所毕业后,随即到新亚书院讲授历史。1983年,他退休,并辞去香港中文大学系主任职务。“七十二”期间,孙国栋与何冰姿积极参与海外的支援活动。不久8×8事件发生,他撰文写道:“他们(北京学子)以青春之年而赴死,固然可悯;然而生命的价值,原不问久暂,与其卑微猥琐而苟且偷生,何如充实光辉、轩昂磊落而赴死!”以表现其对他们的敬重。又赞曰:

“凛凛千古,烈烈英魂,大哉生命,取义成仁!”

自8×8事件以来,孙氏夫妇为中国民主教育基金会担任评审委员,从不间断地为中国民主进程发展而努力。由1989年起到1995年之前,他定期远赴加利福尼亚州大学柏克莱分校为香港的学生作文化讲座,传播中国文化。他现居住在美国旧金山湾区。

孙国栋笔下的著作数目多,例如《评柏杨》、《生命的足迹》、《我的抗日从军行》、《永远的校长·江平教授八十华诞庆贺文集》、《唐代中央重要文官迁转途径研究》、《唐宋史论丛》等。

1947年8月31日,孙国栋在广州市与何冰姿举行婚礼。二人育有一子一女。儿子为香港中文大学物理系荣誉教授孙纬武,女儿则为中学教师孙经文。 2003年4月,孙国栋的女儿孙经文及女婿吴家望在沙田排头村寓所内遭他们雇用的菲律宾籍男佣工谋杀。至翌年12月,犯人在菲律宾落网。
 楼主| 发表于 2013-6-30 21:13 | 显示全部楼层
孫國棟先生專訪

編者按:本會於二零零七年十二月八日訪問本會學術顧問孫國棟先生,訪問中孫先生講解了新亞精神的內涵、現今年青人的質素,以及對本會的期望等。以下即為是次訪問之主要內容。

孫:孫國棟先生 問:胡慧華、李建深

問:孫先生認為新亞精神的核心內容是甚麼呢?它對今天的青年學生仍有甚麼啟發和意義呢?

孫:新亞精神包括一個高遠的理想和克難精神,最為人所津津樂道的是桂林街時代的新亞精神了。因為當時的新亞師生在物質極度困乏的環境下仍堅持教育理想。曾有人問我對新亞精神的見解。該人認為現在新亞書院加入中文大學後已有豐富的物質生活,設施亦漸臻完善,不再像桂林街時代般沒有校舍。所以已經沒有什麼困難需要克服,克難精神是否亦不存在了?我認為這是對新亞精神的一種誤解。新亞精神如果用數學來表現就是無限大(∞)。任何東西相對無限大而言都不算什麼,即使有二百座大樓亦不足誇耀。新亞精神不獨指克服經濟困難,所以當經濟不再困難,並不代表新亞已經失去理想。理想正如幾何學上的漸近線,永遠達不到目標。在任何事上做到頂點,追求在文化中發展更高價值的理想而不畏艱辛的精神,就是新亞精神了。然而新亞精神要追求什麼內容呢?年青人必須常常反思自己將來要做一個怎樣的人,做些怎樣的事,慢慢地就會找到屬於自己的理想,理想當中必須有責任感,有責任感的理想必是有意義、有價值的理想。

問:香港現時以商業掛帥,著重經濟的社會狀況,與歷史上各朝代比較,道德算是淪落嗎?

答:與歷史上的朝代相比,現今香港的道德算不得上是淪落。但現代國人最大之失德就是鄙視自己的文化,這是歷史上從來沒有出現過的。其實中國文化的可貴在於強�{人道精神。曾有人提出現今電腦及科技日新月異,會否有一天進步到不再需要文化?但我認為這觀念是荒謬的,電腦和科技本身就是文化。千萬年之後,科學無論如何進步,社群仍是由人類組成,人仍是最大價值的,只要能認識人是最有價值,自然能開萬世太平。(張)橫渠先生「為萬世開太平」並不是誇張的說法,而是切實可行的,因為即使幾千年以後,社會仍是人類的社會,人類社會中最重要的仍是人的價值。中國文化的內涵能歷久不衰正是因為重視人的價值。

問:孫先生如何看待現時的學術風氣呢?身處現時商業掛帥,著重經濟的社會,青年學生應抱持怎樣的態度追求學問和安身立命呢?現代的青年和三十年代的青年有些什麼不同?

答:若把現代之青年與三十年代之青年比較,現代有部份青年讀書十分現實,太重回報。很關心股票、地產和飲食,這些全都是外在的滿足,此等人是糊塗地過一生的。當然,兩個世代的青年人都有些會激情地去批判不公,但現代人再激烈也是在不失利益的前提下,而三十年代的青年在抗戰的背景下懷著赴死的激烈態度從軍報國,同時自我犧牲的精神。我當年簽名從軍時便立刻感到自我精神的長大。當時青年的情緒都很激烈,一切都不在乎,及後年紀大了漸趨庸俗卻是後話。我認為年紀大的人道德往往不如年輕人,這情況在不同時空都普遍存在。原因是年輕人懷著活潑敏感的良知,處事為純粹的良知所動,有人需要幫助,有不公平的事,便會立即行動。然而人到中年,利益顧慮也多了,顧慮多,道德自然下降。不過這只是普遍情況而言,不是所有人年紀大了都會失去赤子之心。就如新亞書院首任院長錢穆先生,當年便因與李卓敏校長意見不合,最後堅持選擇辭職而不是退休,放棄了當年幾十萬優厚的退休金,這確是可貴的情操。

問:但現今世代的青年應持什麼態度追求學問與安身立命?

答:現代的年青人應效法蘇格拉底,首先認識自己,研究自己。不單在知識上不糊塗,在道德上也不糊塗。我記得某屆新亞畢業典禮上,一些畢業生已得到CM教師,卻又羨慕那些得到AM教師的同學待遇比自己好。錢先生見狀,勉勵畢業生不應於年青時就比較成就,而是應竭力找尋自己的理想,埋頭苦幹五十年後才值得比較。現代人除了鄙視自己的文化外,另一弊病就是只顧利益,事事求回報。殊不知人生最大的報酬是人人相同的,就是在世時能否得到平安和快樂。曾有一個民意�{查指出,受訪的香港人最佩服的人物是李嘉誠;最想做的人物是李嘉誠之子。美國的蓋茨,香港的李嘉誠都是億萬富豪,在財富上不平凡。但他們出入也要由保鑣陪伴,這是變相是被人監視,失去自由。所以外在的名氣、權力、金錢於死後都不能帶走,並不是真正的報酬。到底甚麼是最大報酬呢?我以為最大的報酬是心靈的平安和心靈的快樂。怎樣才有平安呢?陸九淵說,能夠不失為一個人,堂堂正正的做個人就能平安。販毒殺人能得平安嗎?斷然不可。怎樣能有快樂呢?唯有真心喜歡自己的生活才有快樂。這就是人最大的報酬。現代人常混淆平凡和庸俗,原來平凡與庸俗不同。我們都平凡,但平凡不怕,切忌流於庸俗。唐君毅先生便認為,現代的人沒有獨特性,各人均好像一樣似的,如「鬼影幢幢」。故我認為我們要有超越自己的精神,時刻反省自己要為世界做什麼。不要只顧追求自己物質富裕,要追求人生中的平安和快樂。

問:過去有不少學者都樂意為青年人開列應當修讀的書目。譬如梁啟超、胡適乃至錢穆先生便為青年學生開出書單。請問孫先生是否能夠為我們這一代的青年學生也開列一張書單呢?

答:現在大學學科分得太專太細,學問之門太大,單是本科的參考書已經不夠時間讀。新亞書院之必修科「中國通史」當年亦應各科的要求,於1972年改為除中文系和歷史系必修外,其他學系自由選修。錢先生九十六歲於台灣中國文化大學的博士班講最後一堂課時,結尾勉勵青年人不要忘記自己是中國人。回應錢先生的說話,我認為各系的專才亦要稍為懂得中國思想。故我和錢先生一樣認為《論語》是很值得讀的好書。

問:孫先生平時最喜歡閱讀的書籍有哪些呢?最近看了哪部書呢?

答:我最近在讀有關思想史的書,另外正在寫兩本書,預計很快印刷成書。一本關於孟子,另一本是關於歷史與文化。現代人太忙了,稍重理論或長篇的書都讀得很吃力。於是我寫一些較短篇的文章,希望能吸引更多的人去看。我近年重讀《孟子》,亦有很多發現。如孔孟二人對於人生必需的事,都不存在好壞之分。如好色、好財,孔孟都不認為是壞事。孟子進諌齊宣王時,齊宣王說:「寡人好色。」孟子卻認為這不是壞事,然而不可獨自快樂,要百姓亦得快樂。男有妻;女有夫。所以孟子說:「內無怨女,外無曠夫。王如好色,與百姓同之。」反而是後儒沒有勇氣承認和正視人生的實在和必需的事。孟子眼見梁惠王是「利」字當先,即勸惠王應以仁字為重,仁與利之辨是《孟子》一書的重心。孟子很有責任感,他屢次鼓勵人要向上發奮。有人批評孟子不如顏淵,枉為亞聖,因其有圭角,易傷人。但我不認同,我認為孟子確為亞聖。孟子的思想很尖銳,為儒學建立一個文化統緒。

問:對於「弘毅文化教育學會」,孫先生有甚麼期望和勉勵呢?

答:我希望弘毅文化教育學會的同仁能找到自己喜歡的理想,反省自己要做一個怎樣的人,做怎樣的事。至於學會本身,則要找到中心,不要盲目。要幫助同人找到理想,發揚新亞精神。

後記:訪問當天,除了討論到較為嚴肅的問題外,孫先生亦展示了他風趣的一面。如孫先生提及他的一個朋友曾與他說笑,言自己的兒子是「三分之一大丈夫」。孫先生即問他的朋友此話何解。原來該朋友每逢教訓其兒子,其兒子定必反抗,縱使暫時不知道此兒子將來是否「富貴不能淫,貧賤不能移」,但當下確是「威武不能屈」了,故該朋友形容自己的兒子是「三分之一大丈夫」也。孫先生講述此故事時,神采飛揚,我們一眾朋友亦為孫先生的頭腦靈活和身體健康而感到歡喜。
发表于 2013-7-1 09:54 | 显示全部楼层
好,好,好!收下来,慢慢细读。凡是有三十八师或新一军的资料,照单全收。
发表于 2013-7-1 12:22 | 显示全部楼层
問:孫先生認為新亞精神的核心內容是甚麼呢?它對今天的青年學生仍有甚麼啟發和意義呢?
孫:新亞精神包括一個高遠的理想和克難精神,最為人所津津樂道的是桂林街時代的新亞精神了。因為當時的新亞師生在物質極度困乏的環境下仍堅持教育理想。曾有人問我對新亞精神的見解。該人認為現在新亞書院加入 ...
老木匠 发表于 2013-6-30 21:13


新亞書院的精神是真正中國士人的風骨傳承。
當年一群學者南下﹐他們在民國都是學術巨撐﹐到了香港﹐港英政府不聞不問﹐由他們自生自滅﹐他們
一腔熱血﹐身無分文﹐一身學問﹐兩手空空﹐在幾間民居開始辦學﹐得不到承認﹐缺乏經濟支持﹐在一個英文世界﹐獨自撐起一片國學天地﹐將中國人文學術全面繼承下來。
而其同時﹐北方正大力批判胡適﹑俞平伯﹑陳寅恪﹑吳宓等﹐中國文化劫難水深火熱。

今天﹐當年的幾代新亞人﹐都是華夏學問的大家巨匠﹐這是何等偉大的事業﹐何等雋久的功德。
若說中國的文化基因就是靠這一小塊殘留物得以延續﹐也不過分。
新亞最早在深水埠桂林街的遺址沒有保存下來﹐只剩後來在九龍土瓜灣舊區的校舍﹐現在是一所中學。
暑假裡﹐中大新亞書院仍經常在舊校舍舉行學術座談會﹐我去過很多次﹐想感受那氛圍﹐浸淫那氣息﹑多少
沾染一點文脈基因
发表于 2013-7-10 22:14 | 显示全部楼层
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50年成都街中的抗战烈士纪念碑

发表于 2013-7-10 22:54 | 显示全部楼层
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转载(原作者:张思之//
转载者插图)


我上的初中名为国立六中三分校。高中名为国立十八中。两校能集中一批优秀教师,各有渊源。

六中三分校的前身是山东省立菏泽中学,战前颇负盛名。抗日军兴,韩复榘败失山东,省内各校师生“流亡”后方,组成“山东联合中学”。辗转跋涉,历经一年,定驻于四川绵阳,确立校址后更名“国立第六中学”,由山东教育名流葛兰笙先生任校长,下设4个分校为初中部。我就读的三分校选址绵阳城郊新店子的一座大庙里,距县城30华里。教师的骨干正是菏泽中学的班底,加上有了“联合”的优势,得补新鲜血液。

其他几个分校也各有名师,著名作家陈翔鹤、方敬、李广田当时都在罗江四分校任教,距新店子三分校只有五十华里。该分校以思想活跃,学生自治能力较强著称。名师的影响不难想见。那时六中各校都有社团,社团个个办刊——壁报。三分校最主要的两份一名“萌芽”一称“野火”:观点有异,互相颉颃;期期各有美文登出。二年级的刘禹宪、刘禹轩两兄弟分为主笔,两个才子,水平相当。我偏爱禹轩文章,他的长篇连载——《流亡入蜀记》被我视为范文,每期必读。按年龄他只长我一岁。战后储安平《观察》上关于学运记实的文字,大多出自他的手笔。现在想来,当时中学生能有那样高的水平,实源于一个坚实的基础,而这与名师的授业解惑,又显然不能分开。

十八中的前身是东北中学,建校于四川三台,与东大同在那个小山城里,相距数里,步行一小时足能往返。十八中的生源初始大半是“九一八”后就跟随家长“到处流浪”的东北子弟,与东大自有“乡土关系”。建校之初,执掌东大的臧启芳先生亲兼校长,十八中由是有了依靠,在师资来源上优势独具。我的高中英语老师,期期换人,可见一般。他们各具专长,勤换弊少利多。高二上学期换的老师是英译《红楼梦》四家之一,他分译二十回,一再讲诗词之译是不易逾越的障碍。他笑着说:即使是薛蟠的几句歪诗,也难译得传神。跟着会感叹:译文“信达雅”,谈何容易,母语不好,过不了关!他读诗真有味道,低吟怀念初恋情人的诗作声调哀怨——

“I thought of her,
  I loved so well,
  ……
Those early broken ties.”

诗句出处,早已不复记忆。我够不上他们的好学生。



1938年,日军侵入南京地区,金女大师生兵分三路,西迁至成都,与山东的齐鲁大学、北京的燕京大学、南京的金陵大学、华西医科大学汇合于成都华西坝。




金陵女校同学参加工合运动




金陵女校同学参加农村妇女工作

  金陵女校同学的生活

他们中的一些牺牲在抗日的战场,一些成为战后重建的中坚,一些成为了新中国的一代知识分子。

西南联大

我那值得怀念的中学时代到1943年11月中断。

那年冬初,中国战区战线南移,日寇同时在太平洋战区发动缅甸战役,企图封住中国与盟邦交通的唯一通道,威胁重庆。形势严峻,民族危急。盟军此时已在印度建立后方战略基地,用新型坦克、重型榴弹炮装备国军,施以训练,部署反攻。1943年秋已有5个独立炮兵团和14个坦克营的建制,亟需有基础知识的战士尽快掌握先进装备,情势紧迫。国民党政府兵役署长徐思平教授为此亲抵三台游说学生从军。徐兼四川大学教授,口才真好。一小时演说,小城爱国热情已如暴风烈火,学生当场报名,志愿投军。次日,徐氏游说绵阳,反响同样热烈。不数日,两地报名者逾千。我恰满16周岁,告别学校时,一位学姊在纪念册上题词:“你这么小,此去甚远,不想妈妈吗?”老师们则无一人劝阻,同仇敌忾,心心相印。

岁末,两地的投笔学生集中成都,组成“中国学生志愿远征军教导第二团”。人们解释说,“教导二团”在北伐时最为英勇,功勋卓著,故予沿用。我被编入第三连,授衔“二等兵”。经半年初级训练,飞越驼峰,到达印度兰姆伽(Ramgarh)基地,分至独立炮兵第五团,充通讯兵。培训一月,能在一分钟内收发报近百字,初步达标。学生兵的表现未负众望。我们的后续学生兵,则因战局的变化而直达缅甸前线。密支那一役血战日寇,胜利辉煌,扭转了东南亚战局,学生兵牺牲惨重。青山白骨,去国万里,不知英魂飘泊何处?然而,我想,烈士的碧血丹心既已凝聚着“万世师表”的薪传,他们就一定会追随那绵绵师魂,魄栖故土,再续弦歌。他们才是老师们智慧、道德、信念、精神的真正传人!后死责任重,我们应当加力。

发表于 2013-7-10 23:36 | 显示全部楼层
回复 5# 老木匠

抗战中的学生军团

getCAAN05HX.jpg 出征前师生合影

学生军.jpg 欢送的群众

get.jpg

飞越驮峰.jpg 飞越驼峰

1946年建的广州新一军印缅战场烈士纪念碑.jpg 1946年建的广州新一军印缅战场阵亡将士纪念碑(军长孙立人/上面那只鹰有点象美国二战纪念碑上的)
学生军1.jpg
发表于 2013-7-11 01:56 | 显示全部楼层

文/流沙河
插图/转载者


各位朋友,我曾经亲身经历的事比如抗日战争你们没有经历过,这就是我跟大家不同的地方。今天来,我只跟大家讲两件事情。

我的家乡在今天的青白江区城乡镇,在那时金堂县的县城里边,一条好深的巷子叫槐树街,出去有一个庙子叫“川祖庙”。从我当小学生起,这个川祖庙就有一拨一拨的壮丁进来集训,两三个月后就开赴前线去了。这都是我这个小学生亲眼见到的。这些壮丁苦得很,他们穿得稀烂,我没有看见任何强迫,全部是招派,而且都是自愿的。这些壮丁是怎样来的呢?当时的征兵政策,叫“三丁抽一,五丁抽二”,你有三弟兄必须要出一个去打仗,有五个要出两个。出了以后由国民政府(县政府)给“安家费”(用“黄谷”就是没有碾出来的米发放),所有壮丁的家属都领了的。这里面我所见到的99.99%是自己去的,“拉壮丁”的事有没有?有,我亲自看见过一次,而且这一次的情况是:有个保长,他完成了任务又乱打主意,想再拉一个木匠。那天木匠收了工从房子上下来,保长就把他拉了。但是拉了以后第二天就放了,为什么呢?因为这样子做不合法。由于当时负担壮丁的人除了保长以外还有很多乡长,别人都是按照规定而他完成后又胡乱来,怎么行呢?所以后来就放了。这是我见到的唯一一次。

我见过川祖庙里一批批来一批批走不下数千人,这些壮丁怎么可能都是强迫拉来的呢?拉来他不跑吗?很容易他就跑了,那个庙子几面都是空的。这些壮丁非常苦、非常惨,我们四川的3百万壮丁几乎都是农民。全部是这些最穷苦的老百姓。而且这中间我没有看见过逃兵。逃兵有没有?有。连正规的兵营都有逃兵,但怎么能拿这跟99.99%来比呢?这些就是我亲自看见过的抗日战争到前线打过仗的人。无论你们从“理论”出发、还是从你们的“主义”出发你们要采取什么做法,都难以抹杀四川3百万“壮丁”的善良勇敢,和他们在中国人民的抗日战争中作出的贡献和牺牲——四川的壮丁牺牲在战场上有几十万。他们用的武器根本没法跟人比,但是他们去赴死了。

这是我终身难以改变的印象。这就是我要讲给大家听的第一个故事。



  报名去当兵,杀敌保国家

  四川新津县新兵入营

  新兵训练

四川新津县新兵营教官

新兵营

getCA5BA5TY.jpg 女子也当兵,只为保国家

  我爱中国,我也要去当兵

第二个故事也是我亲身看见的。我要告诉大家:美国人是我们最好的朋友,中国人在全世界唯一最好的朋友是美国人。1900年八国联军进入北京,第二年的“庚子赔款”所有的8个列强,其中只有一个国家拿到这个钱没有动,就是美国。后来以各种方式退给我们了,其中一种方式叫“庚款留学生”,还有的拿来补贴我们的大学。我告诉你们,抗战时期山西有一个“铭贤学院”迁到我的家乡来。这个学校是和美国欧柏林学校挂了钩的,欧柏林大学有个“山西基金会”就是美国政府用庚子赔款设立的。“山西基金会”的钱就用来资助办铭贤学院,从30年代创办就是用的这个钱。后来抗日战争了辗转数千里逃到我们家乡,我们家乡最大一个姓曾的地主,他主动把自己一个寨子腾空,全部免费借给这个学校。这个学院就这样一直办了下来。政权改制后它就变成了“山西农学院”和“山西工学院”,然后跟美国交恶后每年的这个钱就没有了。那头也没有作任何解释,我们这头说“我们革命国家,谁要你帝国主义的臭钱”,就这样从建国以后这个钱就断了数十年。到了改革开放初期,欧柏林大学的“山西基金会”派了一个工作人员,一个27岁的小伙子到中国大陆来,找到中国政府。问他有什么事情,他说你们国家从前有个铭贤学院还在不在?大家就告诉他说这个铭贤学院从建国后就迁回了山西,在它的基础上办了一个“山西工学院”和一个“山西农学院”。然后这个小伙子就去找,找到里面一些老的教师,果然证明这是事实。考察后他就走了,也没有说什么话。过了一段时间美国方面就正式派代表来,说是要接触你们原来铭贤学院、现今是“山西农学院”和“山西工学院”的人,要拨一大笔款给他们。你想我们这边的官员听说有“美圆”来,那个积极性之高啊,马上把工学院、农学院的党的领导,党委书记、院长每个单位派起代表团来。但是一接触没有发现一个真正是原来铭贤学院的人。人家“山西基金会”说你们来的都是官员,我们要见铭贤学院的人。怎么办?最后才想起山西农学院有个右派分子是原来铭贤学院的,于是去把这个扫厕所的教授老头找来,说让你加入我们这个代表团,你走在前面。结果人家还认得到他,从此以后每年20万美圆就没有断过,10万给农学院,10万给工学院。这样大家才知道,原来尽管夺取政权后这个钱就断了,但美国人一分钱都没有动,全部拿来存起连本带利增值了几十年,现在就能够每年拿出20万给这两个学校。这是我一个在铭贤学院读过书的朋友讲给我听的,我听了当时就哭起来了(掌声)。

八国联军中没有一个国家这样做。其中最恶劣的有两个,一个是日本,日本把我们赔的钱都拿去制造武器再来打我们;第二个就是俄国,极其无耻贪婪。而不久前我读一个清朝派到美国去的人写的笔记,当时的美国总统接见这名外交官时曾表示:有两个国家想要侵略你们,一个是日本,一个是俄国。贵国受列强欺负,我们美利坚合众国是同情你们的;我们希望你们要强大起来,一个强大的中国是符合美国的利益的。还有一个事情,就是八国联军走后,中国的赔款绝大部分不是给的银子,根本没有那么多现银。是通过什么方式给的呢?是从中国的海关收入里每年扣出。中国总署由八国推举的代表、一个叫赫德的美国人管理赔款帐目,赫德管理的帐目那是一清二楚。美国人在这方面的品行也为世所公认。



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    【抗日期间的美国海报】号召支援为自由而战的中国。上面写着“中国,第一个反抗法西斯的国家”


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抗日期间的美国海报】上面写着“这个人是你的朋友,中国人,他为自由而战”。

抗日战争爆发时我刚进小学,13岁那年曾经与其他同学一起去美军的军用机场,跟所有大人一样参加劳动。一样吃的是糙米饭,一样是8人一桌,只有一小碗不见油花的盐拌萝卜丝。就这样修了一个星期机场。我们这些娃儿是怎样想的呢?——再不出力国家就要亡了。因为从小我们的老师就跟我们讲:一定不能当亡国奴!当了亡国奴就要像朝鲜人那样,见到日本人来了就要立正鞠躬,日本人要骑马还要垫背让日本人踩着上马。这就是亡国奴!因此我们从小就知道要爱自己的国家。当时国民政府也好、老师也好,要我们爱国从来没有说过“爱国主义”个字。你要知道,“爱国”了“主义”,就是一种“学说”,一种学说是不含任何情感的(掌声)。我们的老师说“要爱国”,余光中对我说“爱国是一种感情,不是一种主义”。我从小就是被这种感情所制约的。

——后来这个机场修起了,我当学生亲自看见这些美国飞行员从我家院子上空飞过,去轰炸东京,轰炸日本的钢铁城市八幡,有B-29、P-51“野马式”战斗机)、还有一种叫“黑寡妇”的战斗机。往往是早上看见一架架B-29编队飞走,下午回来时都已经是打散的了。我亲自见过有些回来的轰炸机,四个螺旋桨有三个都不转了,就靠一个螺旋桨飞回来;还有的翅膀上被高射炮打穿的洞有桌子那么大,透过洞看得见蓝天。小时候看见这些飞行员只觉得他们很英勇,却不知道他们中还有很多人早已葬身太平洋鱼腹之中了。这些就是我们的朋友啊,死在这里啦!这些死让我无法释怀。

另外我还要讲讲美国人的善良。我们中国人,我们贫穷,我们没有自尊心,我们不争气——我们那么多中国人,去偷机场里面美军的军用品,美军从来没有来追查过。在我的家乡,每天黄昏后地下摆的摊子卖的全是军用品,贼货。偷来的美军皮靴、腰带、衣裳、罐头——连花生米罐头都偷,最后就是美军卫生用纸,一捆一捆的偷出来在那里卖。任何美军都没有来追查,换了其他国家是做不到的。美国人单纯天真,而且体谅穷人,晓得你们这个国家没有办法。搞到什么程度,连美国人的枪都要偷,流落出许多卡宾枪,美国空军战士用的那种短卡宾。是由于这些美国兵,他们自由散漫惯了,他们进食堂吃饭有个规定:不允许带武器进入。所有卡宾枪都在食堂外的墙边排成一排,结果吃了饭出来发现枪被偷了。偷了美国人还是就算了,说没关系他又去领。偷美国人皮靴的情况是,美国兵的营房晚上睡觉他们要空气流通不关门,第二天早上起来就哇啦哇啦闹鞋子没有了,于是再去领一双。

另外还有我亲自见到的一件事。在广汉机场那里有一个小娃儿——那个机场虽然是军用的,但小孩进去美国人根本不管,我就进去很近的看过飞机——有一个小娃儿突然就丢失了,于是那些农民就闹,说美国人把娃儿偷了。结果过了一个月那个美军休假回来把娃儿带了回来,给他换了一身新衣服,包包里还塞满了美圆,送他回家。这些我亲眼看见的事情,使我对美国人的单纯善良留下了不可磨灭的印象,人的记忆无法抹杀。人们信仰的“主义”可以改变,记忆、事实却无法抹杀。到了80年代我年纪很大了,也都可以出国了,这种记忆依然在起作用。我两次随中国作家代表团出访,一次作为团员、一次是团长。

作为团长那次是到菲律宾。去之前我就知道菲律宾马尼拉南郊有个美军墓园,在太平洋战争中美军牺牲的7万人,有2万5千零7百多人埋葬在这里。因为当年本人研究台湾诗,有4位台湾著名诗人都到过这个墓园并写过诗,其中写得最好的是罗门:“……太平洋的海底没有门,史密斯、威廉斯你们已经去不成了,就在太平洋的海底吧;哦,等待你们的烟花肯定要放过,等国丧节吧……”看了很难过。所以我就立下誓言:只要我到菲律宾就一定要去那里。结果到菲律宾后——我是团长,下面还有几位团员——那边一安排,参观的节目里没有这个,没有这个叫“麦金利堡”的二战美军墓园。一看我就很失望。我就琢磨要想个什么办法。在那里一切都要服从大使馆,而到菲律宾的作家代表团我们已经是第三个了,以前两个都没有去美军墓园的安排。因为菲律宾政府的安排要跟中国大使馆商量,80年代中国大使馆绝对不会允许去参观。到后来第二天我们就要走了,每个人包包里都还揣得有几百个比索,那天下午我就说“今天下午放假,各位同志你们要采购什么的赶快去”。等大家走了,我就一个人找到当地一个写诗的华侨叫李云鹤,请他带我去。他说“可以,可以,但是你们中国作家从来没有哪个去的啊。”我说“台湾呢?”他说“台湾是每个作家非去那里不可!”我一下就明白了:人各有感情。我们这边是枪杆子造反打出来的江山,当然就把美国当成敌人;而台湾那边他们记得到,是他们曾经的战友。





在我们这边的人里,我是第一个去的。那个下午我真是感慨良多。我从来没有见过那么大的墓园,更让我惊奇的是下面的情况。首先是所有的墓碑上一律只有四项内容:一、姓名;二、籍贯;三、部队番号;四、牺牲年、月、日。起先我很纳闷:这里埋葬的军人中既有将军,又有其下不同军衔的和普通士兵,怎么一点没有反映?后来一想才恍然大悟:别人认为将军也好、元帅也好、士兵也好,都是活着时候的一个身份;他死了在上帝面前就都是一个普通人了,就没有这些区别了。不像我们,死了很多年还叫毛“主席”。这是鄙人受的第一个教育。其次是不分军阶所有墓都修得一模一样,占的面积就那么一点;他们那个不能叫“坟”,中国式的坟是要鼓起来的,而它是平的,上面是一个十字架墓碑。别人的政府花的是什么钱?绝对是我们这些脑筋想象不出来的。80年代我的全部财产加起来还抵不上这个小小的十字架!为什么呢?那是从意大利西西里岛产的“雪花大理石”专门采下来,刻制好了再绕半个地球运到这里来——我连运费都出不起,而且每个都是一样的。这是我看见的:别人没有分任何等级。别人坟墓的排列次序是按ABCD的顺序区分的。别人不仅活着的时候要平等,死了都要平等。这样的事情是在中国我看不见的。

……

最后我去看它那个纪念窗、纪念图,比这个墙还高。其中有一张图,地图上画的是从中国内陆、从四川画了一个红色箭头,越过整个中国、越过黄海直插东京——这就是画的我修过的广汉机场,从那里500架B-29去轰炸日本东京的示意图!看到这张图我一下子泪洒衣襟,因为我修过它的跑道,这跟我有关!

所以在10年前,二战胜利50周年我就写了一篇文章,叫《二战我修飞机场》。……让我们又回复到当时中国的艰难情景中。

文章发表后就发生了一件意想不到的事情。有个名叫“林达”的美国女士,到成都后通过各种关系找我,最后由一个考古队的朋友带到我家里。她问我:“你是不是写过一篇文章《二战我修飞机场》?”我说:“是的。”她说:“你这篇文章是不是发表在台湾《中央日报》某年某月?”我说:“是。”然后她出示一张照片,一言不发盯着我。我一看那是我最熟悉的“超级空中堡垒”B-29。我就告诉她“这是B-29,但是你们已经把它背上的炮塔拆掉了;它的腹部还有一个炮塔,像锅一样凸出来的也没有了。”她说:“是的,是我们拆掉的。”我说:“还有最重要的它尾舵上有一根天线一直拉到头部,你们这架飞机没有了。”她说:“对,你说得完全正确!”于是她才告诉我说,“我来找你是因为,我的父亲曾经从广汉机场驾驶B-29去轰炸东京,他读了你的文章后要我采访你。”我连说那时我还是一个13岁的孩童,也只是修了一个星期的机场。她说你把当时关于美国飞行员的各种所见所闻都讲讲吧。我说好,我来讲讲。于是我就把当时所见美国飞行员是什么样子给她描述了一下。然后我又告诉她有美国地勤人员被炸死。是怎么回事呢?被中国人炸死的。因为美军把炸弹堆放成金字塔样,有一面靠墙,没有任何防备什么人都可以进去。那些贼就要去偷炸弹——炸弹是没有用的,但炸弹里面有一样东西很有用,就是把撞针卸下来有一圈用最好的锡制作的保护圈,这些中国贼看中的正是它。他们把撞针卸下撬走保护圈,然后再一切恢复原样,那炸弹一样可以炸。在这些中国人的观念里觉得没有什么关系。这就跟契诃夫小说里的农民是一样的,把铁轨的螺栓撬下来拿走了,法官问他“你知不知道这样做会造成火车出轨?”那个农民说“俺没有那么傻!俺晓得隔好远才取一根螺栓,怎么会出轨!”结果有一次美军用吉普车运炸弹,有一颗炸弹爆炸就炸死4名美军。就是这样,都没有说要把中国贼抓出来枪毙。后来都没有追查。这些事情她都一一记录下来。我又告诉她修机场是怎样铺石子,我们小孩怎样做、怎样补,美国军人又是怎样对我们竖大拇指“顶好,顶好”……所有这些她都记了下来。林达回去一年后给我打来电话,说他们美国有一个“B-29协会”,美国全国还有400多个B-29飞行员在,他们要建立一个B-29纪念馆,美国政府给了他们一架飞机,相片上那架就是。这个纪念馆中心砌了一个台子安放这架B-29,周围砌墙用的每一块砖上都刻着一个名字,凡是跟B-29有关的人员——飞行员、地勤人员等等全都有份。她父亲说“那个13岁的年轻人为B-29修过跑道,我出钱!”她父亲出钱订了一块砖,上面用英文拼的是本人“流沙河”的名字(掌声)。

这件事使我深深感到美国人的认真。比较起来,有位志愿军战士对我说他们重新到朝鲜去,他战友的墓已经非常潦倒,有些早被朝鲜人挖了。这就是“亲兄弟”,“鲜血凝成的友谊”;而那个是“帝国主义”,别人还记得起太平洋这边一个13岁的娃娃,修过7天飞机场!

这就是我今天要说的两件事。一是99.99%的壮丁是自愿去的,是勇敢的;第二,美国人是我们的朋友。(长时间热烈鼓掌)

发表于 2013-7-11 02:38 | 显示全部楼层
回复 13# 伍豪因心

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"将其抽中壮丁,二十抽一入营",即"百口抽一"."不得外拉卖顶名"莫非户口中县长\保长\甲长也一样平等,贫富一律?


  25岁以上者真的不抽?



抓壮丁? <抓壮丁>? 怎么与戏里演的不一样?戏里保长说的"蒋该死"是弗是就是躲到峨眉山上去的蒋介石?这几十年里的事,搞勿懂,白做了六十三年的人.
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